图像处理(第二讲)

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1、Ø楔形文字法是古代亚洲西南部两河流域一带（底格里斯河和幼发拉底河）自公元前3000年左右先后兴起的不同民族国家的法律的总称。Ø公元前21世纪，苏美尔人建立的乌尔第三王朝制定了一部著名的法典《乌尔那姆法典》。这部法典是迄今所知历史上第一部成文法典。Ø《汉穆拉比法典》是古巴比伦王国的第六代君主汉穆拉比主持制定的。是迄今所知的楔形文字法中最完备的一部法律文献，是该法典集两河流域立法经验之大成，承袭并弘扬了自《乌尔那姆法典》以来逐渐形成的两河流域特有的法律传统，是两河流域法在立法技巧、各项法律制度的内容等诸方面都达成了历史上前所未有的水平。Ø自由民按其社会地位

2、的不同，分为“阿维鲁”和“穆什钦努”。分别译为“丈夫”，“小人，顺从者”Ø法典废除了终身债务奴役制度，将债务奴役的期限定为3年。Ø法典对借贷利率作了限制，谷物借贷利率为33%，银钱利率为20%，以限制高利贷者的剥削。Ø法典关于犯罪种类的规定。第一，危害法院公正裁判罪，主要是指诬告、伪证、和法官擅改判决的行为。诬告反坐的原则，法官的枉法加重处罚的原则。第二，侵犯财产罪，法典对其的规定最多，处刑也最严。所有人丧失其所有物时享有无限追索的权利。第三，侵犯人身罪，主要是指殴打或因其他原因造成他人死亡。法典对这类行为的处罚一般实行血亲复仇和同态复仇原则（只适用于

3、同等地位的自由民之间）。第四，侵犯家庭罪，主要是指强奸，奸淫，通奸，及养子不认养父母的行为。Ø《汉穆拉比法典》的历史地位。第一，该法典代表了楔形文字法的最高立法水平，不论在结构上还是在内容上（尤其在婚姻家庭和对所有权的保护方面），都继承了早期楔形文字诸法典的精华，更重要的是，它发展和完善了楔形文字法。第二，它开创了成文法典刻石公布的先例，为后世法律公布树立了范例。第三，它是运用法律手段调整社会经济关系的早期典型。法典中对社会经济生活的干预和调整，对后世具有普遍的指导意义。第四，它提出了若干对后世影响重大的法律原则。法典创立的诬告和伪证反坐、法官枉法重处

4、的原则，成为后世相关立法的蓝本，还最早确立合理的民刑法律责任原则，为后世提供了宝贵的范例。反映了古巴比伦文明的高度发展和繁荣。Ø古印度法。广义即指英国人征服印度以前，或者说近代印度法律改革以前所适用于印度教徒的法律。狭义的是仅指印度奴隶制时期所适用的法律。Ø吠陀，是印度最古老的宗教文献和文学作品的总称，吠陀经是婆罗门教的经典文献，也是婆罗门教法的基本渊源，最早出现的是《黎俱吠陀》（赞颂吠陀），是赞颂神的颂词。《沙摩吠陀》（韵律吠陀）是按音律歌唱的诗；《耶柔吠陀》（祈祷吠陀）是低声祈祷的散文；《阿闼婆吠陀》（咒语吠陀）是治病的咒语。Ø《摩奴法典》的主要内

5、容债权债务关系总的原则是按种姓等级不平等待遇处理，借贷利息也与因种姓而不同。婆罗门每月2%，刹帝利3%，吠舍4%，首陀罗5%。继承份额，长子具有优先权。婆罗门妇女之子的四份，刹帝利得三份，吠舍得两份，首陀罗得一份。婚姻方式，同种姓采用握手方式，称“手的结合”。刹帝利女子与婆罗门男子结婚时，应手执一箭，表明刹帝利的地位。吠舍女子与高等姓男子结婚时，应手执刺针，表明吠舍种姓的义务，首陀罗应手执上衣边表示顺从。神明裁判。主要有火审、水审等，不适用于婆罗门和刹帝利。Ø古印度法的特点，是典型的宗教法，是维护种姓制度的特权法。Ø古希腊法是一个总称，泛指存在于古代希

6、腊世界的所有的法律规范，它包括古代希腊人所建立的各个城邦国家的法律；希腊化时代在东方建立的希腊化国家适用于希腊人和希腊化居民的希腊化法律；希腊各城邦国家处理邦际关系的法律。Ø古希腊法的特征、法律上的多元化，体系上的不完备性，运用上的灵活性，发展上的泛希腊性。Ø德古拉法标志着雅典法已经进入成文法时期，具有划时代的意义。Ø梭伦改革第一，颁布解负令，废除债务奴役制。第二，以财产特权取代世袭特权。第三，首创陪审法院制度。第四，废除了德拉古的严刑峻法。Ø克里斯提尼改革的内容和意义。1.根据地域原则重新划分公民。取消了原有的四个氏族部落，整个雅典被划为三个区域。2

7、.创设五百人议事会，由每个部落选出50个人，这些人分为十组，每组五人，每组轮流主持日常事务。3.颁布“贝壳放逐法”（又称“陶片放逐令”）主要针对那些滥用权力，危害国家利益，侵害公民权力的官吏。意义：克里斯提尼的改革标志着雅典平民反抗贵族斗争得胜利，由此确立的雅典民主政治已经具有“主权在民”和“轮番而治”的特点。大体来说，他的立法改革也标志着雅典民主制度与法律制度的建立和巩固，从此奠定了西方民主的传统。Ø伯里克利改革1．所以公民都有通过抽签方式当选执行官和其他官员的权利，取消了财产资格的限制。2．公民大会成为雅典城邦的最高权力机关。1．增强陪审法院的民主

8、性。2．实行官员津贴制。Ø古希腊法的影响。作为西方法治文明的源头，古希腊法对西方乃至全人类都有