稼轩词与老杜诗

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1、稼轩词与老杜诗一在文学史上，唐诗与宋词双峰并峙，相映生辉。研制词史者为了便于描述宋词的成就，往往拿宋词与唐诗的名家来两相对比。杜甫享有“诗圣”和“集大成”的盛誉，并被公认为唐诗最高成就的代表。于是词论家纷纷将自己心目中的宋词首选人物比拟为杜甫。这种做法本来无可厚非，不过我们知道，宋词之于唐诗，发展轨迹不同，思想内容、风格意境及艺术手段等更是迥然而异，论者若只执其一端，而不作全面衡估，就难免方枘圆凿，甚至闹出笑话。比如前代词话家曾将柳永、姜夔、王沂孙、周邦彦等人与杜甫相提并论，这便让人感到比拟不伦。因为这些词人虽然各有其长，各有某一点与杜甫相近，但从总体来看，他们与杜甫显然“不般配”。也有

2、论者将苏轼词比为老杜诗(见刘熙载《艺概·词曲概》)，但苏轼的个性与词风，无疑更像李白。以苏拟杜，同样牵强。笔者以为，综合思想内容、胸怀气度、艺术境界及风骨体制等重要方面来进行比较，在宋词诸名家中差堪与杜甫并肩而立的，只有号称“词坛飞将军”的辛弃疾。辛词的成就，震烁古今。但前代论者每每囿于“词以婉约为宗”的狭隘观念，虽然不得不承认辛词的艺术成就，却硬要目之为“别派”，而不愿将辛弃疾置于宋词发展枢纽的地位来考察。以故近代以前，大致无人将辛词与杜诗并提。今人首次将辛拟杜的是缪钺先生。他写于40年代的《论辛稼轩词》一文，在说明了成为伟大作家应具之条件后指出：“宋词之有辛稼轩，几如唐诗之有杜甫。”

3、(详参《诗词散论·论辛稼轩词》)1986年，缪钺先生在为钱鸿瑛《周邦彦研究》一书所撰《序言》中，重申旧议日：“关于‘词中老杜’，我私意认为，辛弃疾似乎更合适一些。”对于缪先生的这一见解，笔者极为赞同。不过缪先生的着眼点在于说明宋词有稼轩略同唐诗有杜甫，本文则打算深入内层，从文学师承的角度说清这么一个问题：稼轩与老杜既然可以并称，那么他们在思想宗尚、创作精神及作品风貌等重要方面究竟有哪些相合或相通点?作为词中巨龙，辛弃疾在创作上曾转益多师，但就中学杜甫较多，用力较勤，因而一部稼轩词集明显地呈露杜诗风貌。近年论者颇为注意辛弃疾如何师承前代作家的问题，论证他与庄子、屈原、陶渊明等人的渊源关系的

4、文章时见发表，而关于稼轩词与杜诗是否有关联的讨论尚付阙如。事实上，杜甫对于辛弃疾文学创作的影响，绝不次于以上诸人。袁行霈先生的《辛词与陶诗》(《文学遗产》1992年第1期)一文对稼轩学陶论述颇精详。其中提到：全部稼轩词中，“吟咏陶渊明、提及陶渊明、明引陶诗陶文、暗用陶诗陶文者，共60首，将近十分之一。也就是说，每十首词里就有一首词涉及陶渊明”。笔者细检辛词之后统计出：在629首辛词中(邓广铭《稼轩词编年笺注》收626首、孔凡礼《全宋词补辑》补3首)，隐括杜诗或融化杜句者，竟达140首之多，超过五分之一。也就是说，每四首半词中就有一首用了杜诗。杜诗对辛词之影响亦大矣哉!也许有人会说：宋人填

5、词，好用唐诗成句，辛之用杜，亦循此例，“壮岁旌旗拥万夫”的抗金武将辛弃疾与“白头吟望苦低垂”的文弱诗翁杜甫之间，能有多少共同之点?焉能以辛词多用杜句来说明后者对前者影响巨大?笔者认为：唐诗那么多名家，稼轩取杜独多，这本身就表现了一种思想倾向和艺术趣味，而不单纯是文字技巧问题。更何况，具体分析辛词学杜用杜的若干例证，不难发现杜诗对辛词的影响几乎是全方位的。由于这种广泛深入的影响，辛词成为宋词中杜诗色彩很浓的一家。下文仅撮其要者试作一些探讨。二辛弃疾和杜甫这两位异代作家之所以值得并称，首先在于他们有共同的思想信仰和相近的政治胸怀。试将他们的政治抒怀之作对读，不难发现这两位相隔四百多年的伟大作

6、家的思想真如桴鼓相应。杜甫的一生，始终以儒家思想作为安身立命的根本。清人刘熙载说：“太白早好纵横，晚学黄老，故诗意每托之以自娱。少陵一生却只在儒家界内。”(《艺概·诗概》)现代学者程千帆、莫砺锋更进一步明确地指出：杜甫所接受的影响“主要来自早期儒家思想即孔孟之道，而且主要来自孔孟之道中的积极因素”。(《杜诗集大成说》，《被开拓的诗世界》，第11页)辛弃疾虽是才兼文武的将军，他的策论和词作中时时流露出一些先秦兵家的气息，并还有少许纵横家的色彩，但占据他思想信仰之主流的，却无疑是孔孟的学说。拙著《辛弃疾词心探微》中曾论证：辛弃疾在罢官隐居期间虽然力学老、庄，但老庄思想始终未在他头脑中扎下根，

7、他终生服膺的，还是儒术。试读他自剖心迹的绝句《读<语><孟>二首》：道言不死真成妄，佛语无生更转诬。要识死生真道理，须凭邹鲁圣人儒。屏去佛经与道书，只将《语》《孟》味真腴。出门俯仰见天地，日月光中行坦途。这样的语言，和杜甫诗中一再欣然自称“儒生”、“老儒”、“腐儒”及《进雕赋表》中“自先君恕、预以降，奉儒守官，未坠素业”云云，何其相似乃尔!事实上即使单从辛弃疾的交游上也可看出他崇儒的倾向。我们知道，辛弃疾在南