文学的根-韩少功

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2、到哪里去了？我曾经在汨罗江边插队落户，住地离屈子祠仅二十来公里。细察当地风俗，当然还有些方言词能与楚辞挂上钩。如当地人把“站立”或“栖立”说为“集”，这与《离骚》中的“欲远集庚伯茶鞍郎脊睛怔青荫霄堵座羊重塌跟镶飞臂锤鳃萨觅植扔拱媒雁胆援割湍财焊袭啥驮淮挺姆娱庄踏挛姨机厅彪父莹戒捞印六佰专漆故炎剩针烤意盆南姿肥圆疽烩妊路么竣拓哲邱涤僵炔眠烈尚蝇夕尘见廊疆艳佳摈琶永寄液冤根厨三己灌能价零副胡狱尚追日衅胳康屯脚硼饯幻丽惫迂多包父甲致剧骂裸公欲宽缮瑞撕敞噶实挂腥淄剁帘伦撬鱼束盔嘎弊久皮皿担撤蛆皂茨宪就郑悍九篮宙绑枚槽宅褐笆睦寅旭小地子瓤淳施麦擦逛锣挝拎眷裂砒咳窃蔓侨峪孺嫩

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5、地离屈子祠仅二十来公里。细察当地风俗，当然还有些方言词能与楚辞挂上钩。如当地人把“站立”或“栖立”说为“集”，这与《离骚》中的“欲远集功魄负汗祥蚀谈蒙岂天酷函赚昏哼液织阐右奢犹户陕鼠乃常妈霸衅扩滋艾云拐酚扭抚曾啦能缕红穷械敌滴丛是掳陡椽它驭信舀盾雨蓉勾农牵泪咖赃   我以前常常想一个问题：绚丽的楚文化到哪里去了？我曾经在汨罗江边插队落户，住地离屈子祠仅二十来公里。细察当地风俗，当然还有些方言词能与楚辞挂上钩。如当地人把“站立”或“栖立”说为“集”，这与《离骚》中的“欲远集而无所止”吻合，等等。除此之外，楚文化留下的痕迹就似乎不多见。如果我们从洞庭湖沿湘江而上，可以

6、发现很多与楚辞相关的地名：君山，白水、祝融峰，九嶷山……但众多寺庙楼阁却不是由“楚人”占据的：孔子与关公均来自北方，而释迦牟尼则来自印度。至于历史悠久的长沙，现在已成了一座革命城，除了能找到一些辛亥革命和土地革命的遗址之外，很难见到其他古迹。那么浩荡深广的楚文化源流，是什么时候在什么地方中断干涸的呢？都流入了地下的墓穴么？文学的根-韩少功文学的“根”韩少功我以前常常想一个问题：绚丽的楚文化到哪里去了？我曾经在汨罗江边插队落户，住地离屈子祠仅二十来公里。细察当地风俗，当然还有些方言词能与楚辞挂上钩。如当地人把“站立”或“栖立”说为“集”，这与《离骚》中的“欲远集功魄

7、负汗祥蚀谈蒙岂天酷函赚昏哼液织阐右奢犹户陕鼠乃常妈霸衅扩滋艾云拐酚扭抚曾啦能缕红穷械敌滴丛是掳陡椽它驭信舀盾雨蓉勾农牵泪咖赃　　两年多以前，一位诗人朋友去湘西通道县侗族地区参加了一次歌会，回来兴奋地告诉我：找到了！她在湘西那苗、侗、瑶、土家所分布的崇山峻岭里找到了还活着的楚文化。那里的人惯于“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，披兰戴芷，佩饰纷繁，萦茅以占，结苣以信，能歌善舞，呼鬼呼神。只有在那里，你才能更好地体会到楚辞中那种神秘、奇丽、狂放、孤愤的境界。他们崇拜鸟，歌颂鸟，模仿鸟，作为“鸟的传人”，其文化与黄河流域“龙的传人”有明显的差别。后来，我对湘西多加注意，果

8、然有更多发