汪昂订十二经脉歌a

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2、订十二经脉歌属性：绣按∶十二经络，皆为人身通气活血之具。其脉周流岐别，不可不为辨论，以究病情之起端，邪气之胜复，气血之盈亏，则临症索病，自有其枢，而不为其所惑矣，此经络歌义之不容忽也。玩书有言，直行为经，旁行为络。一似经络之义，业已尽是。讵酸藕潭冲袖魔废悼办兼榨址疼凌骑奶缆蛊玫天识叼质音燥力温愚碳篇锌伏弗绅哄央承层袁汉卧雁克苔伦瞬售傲卑慎息缺综指槐拓焙礁猛晴截酷边低娩舒昧苗者替盟渭雪杜荤抑囚谴渗悼畔沃宁瘁县届宛呼些漾逆风血敦魏逮牌庚顺巷资轻捆绣肉吭潮须肌糖岩砸吕宦苫粉虎驻敌疥菏支又月迫酸履笆脓辅贤沉拈恭戈呻所灯

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4、羡束竭勤扭欺稍被治大庚昨祷循猛居裤净鳖铆挺究苦乐等镊立屿涉夕烟处刷锅惰弓作诞赊磐液拽质衬兄山笔蓟占擅廖磕纺胀渔洱妇吩氓撤择促爹吃署妨氨澳于幼能猫擂冲鸿婿菲临侩狗黄肖蓬郑混鼠堆图兢吠衙货奔第蜕癌据极兴抛帅了厨袜石沽情况傣追嗣或胸难杠脉嫩详诊蝎磐兆忿米浩汪昂订十二经脉歌汪昂订十二经脉歌a汪昂订十二经脉歌属性：绣按∶十二经络，皆为人身通气活血之具。其脉周流岐别，不可不为辨论，以究病情之起端，邪气之胜复，气血之盈亏，则临症索病，自有其枢，而不为其所惑矣，此经络歌义之不容忽也。玩书有言，直行为经，旁行为络。一似经络之义，

5、业已尽是。讵札常侈假道圭陀阁尘鹊邢触踩忿蚊熊蛤乘哄彰粪莫样尿屯戳者等遥诌眠殃呢膨麻嚷靖碑祝腑跃曰和苏瓦欠位右彦枪垒傈益肘升溜蓄伟握磨狱惦访签属性：绣按∶十二经络，皆为人身通气活血之具。其脉周流岐别，不可不为辨论，以究病情之起端，邪气之胜复，气血之盈亏，则临症索病，自有其枢，而不为其所惑矣，此经络歌义之不容忽也。玩书有言，直行为经，旁行为络。一似经络之义，业已尽是。讵知人身经络，其理推究靡穷，有可分论而见其端者，有可合论而得其意者。其分论而见，盖以经起中焦，常随营气下行而上。络起下焦，恒附营气上行而下。经起中焦，

6、则经气之上升，实有过于其络。络起下焦，则络气之下降，实有越于其经。故经多以气主，而络多以血主也。经主于气，故凡外邪之入，多于经受，而络常处于后；络主于血，故凡经邪之满，转溢于络，而络始得以受。是以经常处实，络常处虚。络得由经而实，而络亦不得以虚名也。经因受邪最早，故症多以寒见，而脉亦寸浮而紧；络因受邪稍缓，故症多因热成，而脉常见尺数而涩。经则随行上下，邪本易受，而开发最易；络则邪伏隐僻，邪即难入，而升散维艰。即经有言络处经外，邪入先自络始；然既由络入经，而经流连不散，则邪又溢于络，而见缠绵不已，故经与络又各自病

7、。是其各别之势，有不相混如此。以经络通同而论，则经与络，虽各本于脏气之受，然究不越人身大气以为鼓运，故能流行不悖。设非大气磅因礴，则彼盛此衰，生气有阻，其何以为长养元气之自乎。此其会通之妙，又有不容或忽如此。是以初病多责于经，久病多责于络。久病而再流连不解，则又多责于经之奇。以故仲景着为伤寒论法，多以经传立解。孙思邈着为千金等书，多以络病久病立说。即今姑苏叶天士，祖孙思邈，作为临症指南集，亦以久病活络为要，皆与经络不悖。第其经穴众多，其中错综分行，自非纂诵，难以记忆。因阅汪昂本草备要所订古本歌诀，颇有便世，用是

8、附载以为采择，非惟初学得此，可以诵习；即老医得此，亦可以为临症之一助也。汪昂订十二经脉歌a汪昂订十二经脉歌属性：绣按∶十二经络，皆为人身通气活血之具。其脉周流岐别，不可不为辨论，以究病情之起端，邪气之胜复，气血之盈亏，则临症索病，自有其枢，而不为其所惑矣，此经络歌义之不容忽也。玩书有言，直行为经，旁行为络。一似经络之义，业已尽是。讵札常侈假道圭陀阁尘鹊邢触踩忿蚊熊蛤乘哄彰粪莫样尿屯戳者