释析现代艺术之蓝本

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1、释析现代艺术之蓝本：史前美术题材丰富，主要是当时当地的生活场景和风俗情节以及具有象征意义的抽象符号图形。19世纪末至20世纪前半期，西方一些反叛艺术家不满当时艺术的圆滑甜俗，对当时的绘画体系抱有不满情绪，他们转向非洲、南美和大西洋的原始部落文化，企图从精神上与欧洲文明彻底决裂。　　关键词：史前美术；图像符号；图像仓库　　　　前言　　　　史前美术是巨大的图像仓库，题材内容的丰富多彩，图像符号的千奇百态无疑是留给后人考证历史研究和学习的最有利的依据。19世纪末至20世纪前半期一批青年志士集结一起发动对当时艺术体系的反叛和不满，它们将目光转移至史前美术、远东

2、美术、稚拙美术(民俗美术、儿童美术、民间美术)、前哥伦比亚美术、早期希腊美术和基督教美术这七种异国传统的图像仓库。从中吸取养分，寻求新的发张。它们的创新发展和变革建立在史前图库的基础之上，诚然是所谓的一种回归，但这种回归并不是简单的模拟与重复，而是在更高的层面上对原始艺术——岩画的某些因素的一种对应，是原始艺术的延续和拓展。　　　　一、丰富多彩的史前美术　　　　史前美术所表现的题材内容是丰富多彩的，是人类早期美术活动中规模最辉煌的壮举，主要是当时当地的生活情景和风习崇尚以及具有象征意义的图象或者符号。其形式随着不同地区、不同部族的文化气质而分别运用着不

3、同的表现方法和形式。其内容可分为以下几类：(一)狩猎、采集、牧放、战争、舞蹈等生活场面；(二)人物、动物、农作物等事物形象；(三)人面纹、兽面纹、太阳纹等符号。那些精美的图文都是先人在代代相承的巫术观念支配下虔诚的产物，是现实生活的一种记录和投射，展示了人类在宇宙洪荒年代野蛮而壮丽的历史画卷，为历史的考证和绘画创作提供了不少元素。　　然而，作为一位美术爱好者或是艺术家，除了要读透自然这本书，模仿自然在自然之内寻求一种新的创新之外，还可以更应该殚思极虑地在“图像仓库”中谋求突破的契机。在现代主义美术中，艺术家们看起来是对异国情调抱有兴趣，而实际上正是对一

4、种“图像仓库”的亲近，只不过这种“图像仓库”是异质文化所建构的，即异质同构。这是对陌生的“图像仓库”的情不自禁的普遍向往。在现前主义艺术(本人自己将现在一些人的创作作品暂时叫现前主义，与现代主义略有不同)也是同样，需要从图像仓库吸取元素和营养，这里所指的仓库不但是史前的资料还包括现代新媒体新媒介的高科技资料。　　　　二、反叛后的成就　　　　19世纪末至20世纪前半期，西方一些具有反叛精神的前卫派艺术家对当时绘画成就抱有怀疑态度与不满情绪，认为艺术已陷入了圆滑甜俗，徒有其表的危险之中，渴望并想挽回某种被丧失的东西，这就是强烈的表现，明晰的结构和简率单纯的

5、创作技法。他们转向非洲、南美和大西洋的部落文化，企图从精神上与欧洲文明彻底决裂。“现代艺术之父”的塞尚以及其它艺术大师梵·高、高更、马蒂斯、毕加索、米罗、克利等画家、雕塑家都是现代派的代表人物。他们崇尚史前艺术，把史前艺术看作是创作灵感的之一。塞尚、梵·高、高更三位艺术家所探求的解决问题的不同方法，则成了现代艺术中三个潮流的理想。塞尚的方法最终发展为起源于法国的立体主义，梵·高的方法造就了以德国为中心的表现主义，而高更则为各种形式的原始主义开拓了道路。马蒂斯、毕加索、米罗、克利等艺术家继续从事塞尚、梵·高与高更三位孤独的叛逆者的探索，追求构成、表现于单

6、纯之风，各自在艺坛上开一代新风。米罗、克利的艺术更具浓郁的原始风范，强烈的现代感，单纯的稚拙美。建构了视觉艺术的新知觉图式。西班牙画家、陶瓷家、雕塑家米罗发现了史前美术，他很象在洞岩上或崖壁上作画的那些古老的画家们。不过他真正抵达自由自主的境地却于1924年在巴黎接触了超现实主义之后，才发展了自己不加思索、悠闲自容、富有表现力的风格。他笔下的形象从自然状貌的变形、简化和抽象日趋符号化。“只有当符号成为象征时，现代艺术才能诞生。”有感于原始艺术的图腾标志和象形文字，米罗在《哈里昆的狂欢》(1924－25)《人投鸟－石子》(1926)、《托儿所的装饰画》(

7、1938)等作品中独创了一整套宇宙空间中的日月星辰、车轮、梯子、微生物、矢鸟、野兽、眼睛、女人体等图象以及圆弧虚线、文字等造型符号，并在一些绘画中一再重复他中意的母体与符号。法国作家、超现实主义和宣言起草人安德列·布雷东称之为最超现实主义画家独创了一系列潜意识象征符号。这些符号作为原始内蕴的生命形态的隐喻、暗示和象征，来表现人类潜意识的性爱本能和变态心理。这不仅是个人心理的宣泄与升华，而且是时代精神的折射与投影。西班牙内战前夕米罗的“野性绘画”充满狂乱、惶惑、抑郁的悲剧色彩。第二次世界大战初期，他的组画《星座》(1940－41)则闪烁着超越人类苦难与厄

8、运的希望之光。战后米罗作品的基调变得更加明快、宁谧而乐观。他的油画《月下的女人和鸟》的画面，在