一个教育实践者的理性思考

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1、一个教育实践者的理性思考---访南京市教育局局长徐传德教育，一个现实生活中使用频率极高的词语；教育，一项让人们如此熟悉又如此陌生的社会活动。教育从来没有像今天这样令人关注，教育的影响从来没有像今天这样巨大而深远，教育也从来没有像今天这样遭人热议、让人焦虑。教育究竟为什么，教育究竟怎么了，教育究竟走向何方？让我们随同一位教育局长的思路一起来思考、探究。采写人：本报特约记者薛雯（下简称记）采访对象：徐传德，南京市教育局局长（下简称徐）人人关注教育，热心关注更需科学关怀。弄清“教育是什么”是讨论教育问题的起点。记：感谢您百忙之中抽出时间接受采访，现在已经是晚上8点多钟了，可

2、能会影响您休息吧。徐：我首先要感谢媒体对教育事业的关心和支持。在晚间看看书报，思考一些问题，和有关同志研究工作，是我多年的习惯。晚上安静，能够保持思维的连续性，相信我们今天可以讨论得比较深入。记：教育的话题现在很热，我是外行，对教育了解不多。能否请您先谈谈究竟什么是教育？教育的目的究竟是什么？徐：你提出的这个问题其实也是不少教育内行长期思考的问题。按照现行教科书的通行说法，教育是一种影响人身心发展的社会活动——这一点是没有争议的。但对教育的目的问题，人们却一直众说纷纭。代表性的观点主要有两种，一种是个体本位论，认为教育的目的是影响个人的发展与幸福。例如西方文艺复兴时期

3、的夸美纽斯认为“教育在于发展健全的个人”；启蒙时期的卢梭主张让儿童“顺其自然发展”；在东方，印度诗人泰戈尔认为，教育的目的是向人传送生命的气息；在我国，孙中山先生1924年提出“全力发展儿童本位之教育”。这些都体现了个体本位的倾向。还有一种是社会本位论，认为教育的目的是培养促进社会发展的人才。例如德国的赫尔巴特从国家主义出发，强调培养社会的有用之才；法国社会学家涂尔干认为教育的目的在于塑造“社会我”而不是“个体我”，“无论在哪里，教育首先是在满足一些社会需要”；在我国，从孔孟的“克己复礼”，到程朱的“存天理、灭人欲”，到清末“废科举、兴学堂”时的“忠君、尊孔、尚公、尚

4、武、尚实”，都有着鲜明的社会本位倾向。按照我的理解,关于教育的目的问题是否可以这样回答：教育是一种培养人的社会活动，是传承社会文明的基本途径，它的目的是促进人和社会的和谐发展。以往的教育理论和教育实践，要么过分强调社会要求而忽视个性发展，要么过分强调个性发展而忽视应承担的社会责任。其实，这两者如同一个硬币的两面。恩格斯《关于费尔巴哈的提纲》有一个著名论断，“环境的改变与人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践”。健全的社会需要健全的人格，健全的人格有赖于健全的社会，尤其是在生产关系和生产力基本适应的历史阶段，两者是互为前提的。中国教育正在经历百年未有之变革

5、。近十年是南京教育发展最快最好的时期记：确实像您指出的那样，我们过去讨论教育问题，常常自觉不自觉地采取单一的观察视角，以至于争论不休，谁也说服不了谁。那么，您对现实的教育怎么看?徐：我们今天的教育，追求实现促进人发展和促进社会发展的双重功能。这是教育发展的历史选择。党的十六大报告中提出：“教育为现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”，对教育的双重功能给予高度重视。纵观20世纪中国教育发展的历程，我认为当前的教育正在经历百年未有之变革。我有一个未必准确的归纳：中国的现代教育长期处于“追随”他人的摇摆状态。五

6、四以后追随欧美，解放后追随苏联直至“文革”走向虚无，改革开放后先是博采众长、之后才逐步有了构建中国特色教育体系的自觉追求。改革开放以来，党中央、国务院先后召开了三次教育工作会议。1985年召开第一次会议，出台了《关于教育体制改革的决定》,主要解决谁来办教育的问题。1994年召开第二次会议，出台《中国教育改革和发展纲要》，主要解决教育在国民经济中的发展次序问题，确定教育优先发展的地位。1999年召开第三次会议，出台《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》，并把全面推进素质教育喻为实现中华民族伟大复兴的希望,主要解决培养什么人、怎样培养人的问题。三次会议所产生的质的飞跃

7、是显而易见的。特别是素质教育的提出，意味着中国教育发展进入新的历史阶段。尽管素质教育的真正落实还需要走很长的路，但是，谁也不能否认素质教育的发展方向。其实，从世界范围看，重视人的素质培养也是国际教育的共同趋向。1996年，国际21世纪教育委员会提出专题报告《教育—财富蕴藏其中》明确宣示，让学生学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存和发展，是未来教育的4大支柱。四个“学会”的核心就是素质的全面发展。与此同时，终身教育、个性化教育、教育民主与平等、教育信息化、教育国际化等先进理念也得到广泛推崇和积极有效的实践。可以说，今天中国教育变革的深刻性、广泛性