民间传统元素资料

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1、民间娱乐第一节 民间曲艺   一、杭州评话   俗称“大书”，为江南评话的一支，即用杭州方言说表的评话，起源于南宋。杭州评话系一人说表，只说不唱，用扇子、手帕作道具，以醒木拍桌来加强气氛。有的重说表，擅长表现历史故事，描述细致人微，维妙维肖。有的重演装，擅长侠义小说，讲究口、眼、身、法、步、音容笑貌，活灵活现。   杭州评话传统书目，分三大类：一类是“长靠书”，如《封神演义》、 《东、西汉》、《三国》、《隋唐》、《杨家将》。等；一类是“短打书”，如《水浒》、《金台传》、《七侠五义》等；一类是“官带书”，如《包公案》、《海公案》、《彭公案》、《施公案》等。中华人民共和国成立后，还移植创作

2、演出《林海雪原》、《铁道游击队》、《野火春风斗古城》等十多部新书。   二、杭州评词   俗称“小书”，由明清南词演变而成，用杭州方言说唱、表白。杭州评词形式，以一人说、表、拉、唱为主。说表时以扇子、手帕作道具，唱时伴以胡琴，唱东乡调，七字句。传统书目取材大都为深闺爱情、才子佳人。如《双珠凤》、《珍珠塔》、《黄金印》、《白蛇传》、《粉妆楼》、《白鹤图》、《双金花》等，一部书少者可说十五天，多者可达一月。创作新书有《苦菜花》、《平原枪声》等。   三、杭州滩簧   简称“杭滩”，为江浙滩簧一支，用杭州方言演唱。据传，杭滩起源于宋室南渡，康王建都杭州，患病在床，杭人为迎逢康王，创造这种坐唱

3、曲艺形式，故又有“安康”之称。杭滩以坐唱形式，五、七人为堂，也有多至九及十一人的。角色分生、旦、净、丑四种；生又分小生、老生，旦又分彩旦、小旦、老旦。艺人自操乐器，边拉边唱。乐器有胡琴、琵琶、三弦、筝、笙、箫、笛、鼓板，有时也用洋琴。曲调包括滩簧、弋腔、昆曲和小调等，曲牌有“西江月”、“点绛唇”、“醉花荫”、“满江红”等二十多种。   杭滩传统曲目分前、后滩两类。前滩如《琵琶记》、 《西厢记》等，每本以四、五回为主，每回由若干曲调组成。后滩如《卖草囤》、《荡湖船》、《马郎荡》等，以唱小调为主，内容取材于现实生活。另有单篇，以唱为主，如《万罗灯》、《西湖十景》等。   四、杭 曲   系

4、清末民初由地方曲种宣卷衍变而成。初用小木鱼敲打伴奏，由两人对唱，大都演唱因果报应、惩恶劝善一类故事。后改用胡琴、三弦等弦乐伴奏。曲调有“平板”、“大陆板”等，曲目有《珍珠塔》、《黄金印》、《白蛇传》等。“杭曲”之名，系1950年后改称。   五、说 唱   杭州地方曲种之一，是由30年代民间艺人所演唱的醒世笑谈、独脚戏、双簧以及四簧等形式逐步演变而成。由两人以杭州方言说笑逗唱。   六、小热昏   俗称“卖梨膏糖”，始于清光绪年间，原为一种以唱新闻、宣传商品广告的说唱，以卖梨膏糖代票。后有杜宝林根据其唱调，说唱各种笑话和时事新闻，内容多讽喻当时社会黑暗现象，为避免遭迫害和麻烦，取艺名为

5、“小热昏”。后即以“小热昏”为曲种名。小热昏，多在露天演唱，形式简单，一副三角架，一张长凳，代表舞台，一人或二人一搭一挡说唱，以小锣或三巧板伴奏。一般先敲小锣，招徕观众，接着讲笑话，说新闻，最后唱长篇。常用曲调，有“锣先锋”、“三巧赋”、“东乡调”以及“五更”、“四季”、“十叹”等流行小调。   七、隔壁戏   俗称“鸟春”、“春戏”，是由南宋时．的口技“吟叫”、“叫声”、“学乡谈”逐步衍变而成的口技剧。清人范祖述《杭俗遗风》“隔壁戏”条记载：“以八仙桌两张，横摆叠起，围以布幔，一人藏于内，惟有扇子一把，钱板一块，能作数人声口，鸟兽叫唤，以及各物响动，无不确肖，初不料其一人所作也。”大

6、都在喜庆寿诞作堂会演出。隔壁戏传统曲目有《萧山人拜门神》、《火烧豆腐店》等。   八、双 簧   表演者两人，一人藏在后面又说又唱，不出头露面；一人坐在前面，不说不唱，只按照后面一人说唱或说讲的内容，表演各种动作，使观众看来好像是他自己说唱一样。有时也故意露出破绽，以逗引观众发笑。《杭俗遗风》“双簧”条记述：“一人坐于前，一人伏坐者之后，伏者说唱各种，前坐者即口张颐动，拳做脚踢，演出种种姿势以应之，唯不得开声。谓之双簧，无非取笑一时而已。”   九、唱春调也叫“孟姜女调”、“四季调”。大都一人拉胡琴，一女孩唱，除茶楼酒肆卖唱外，亦有在街头巷尾，夏令纳凉时演唱。孟姜女调，常为十二叠，按十

7、二个月顺序，每月一叠；也可按四季分为四叠。每叠七言四句，除第三句外，均押平声。所唱有《孟姜女十二月花名》、《梁祝十二月花名》、《赵五娘四季调》等。十、堂 名．   《杭俗遗风》记述：“堂名即清音班，多自姑苏来者，共有十余班，有万福、全福、增庆、增福、双寿、双桂、福寿、荣华、秀华等班。每班以十岁以上至十五、六岁之儿童八人，一式装束，四季衣服，均皆华丽，吹弹歌唱，各句戏文，昆腔居多，近今亦会唱徽调，敲打十番锣鼓，闹龙舟等锣鼓。”清末民初，堂名极盛，