郭庆光传播学教程课后习题详解

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1、262a1ef615593dd6e3b8224d6cf2ff64d2.doc传播学教程课后习题整理第一章1.为什么说信息是物理载体和意义构成的统一整体？德国哲学家克劳斯指出：纯粹从物理学角度而言，信息就是按照一定方式排列的信号序列，但是仅此一点不足以构成一个定义，信息必须有一定的意义。由此可见，信息是由物理载体和意义构成的统一体。信息科学认为，信息是物质的普遍属性，是一种客观的物质运动形式。信息既不是物质，也不是能量，它在物质运动过程中所起的作用是表述它所属的物质系统，在同其他任何物质系统全面相互作用的过

2、程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史，这是最广义的信息概念。传播学所考察的主要对象是人类的社会信息及其传播活动。作为信息的一种类型，社会信息也是以质、能波动的形式表现出来的。这就是说，精神内容的载体，无论是语言、文字、图片、影像等，都表现为一定的物质讯号，这些讯号以可视、可听、可感的形式作用于人的感觉系统，经神经系统传递到大脑得到处理并引起反馈。因此我们说，社会信息也具有物质属性。社会信息及其传播又有其他信息所不具备的特殊性质，这就是它伴随着人的精神活动。第一，它不单纯的表现为人的生理层次上的

3、作用与反作用，而且伴随着人复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度、感情、价值和意识形态；第二，即便是作为社会信息的物质载体——符号系统本身，也是人与物质劳动密切相关的精神劳动的创造物。因此，我们把社会信息看作是物质载体和精神内容的统一，主体与客体的统一，符号与意义的统一。2.什么是传播，它的基本特点是什么？库利、皮尔士、施拉姆的观点。传播是社会信息的传递或社会信息系统的运行。它的基本特点也是人类社会传播的基本特点：1.社会传播是一种信息共享活动；2.社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现；

4、3.从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为；4.传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共通的意义空间；5.传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。3.传播是在一定的社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现，如何理解这个观点？施拉姆说，传播一词和社区一词有共同的词根，这并非偶然。没有传播，就没有社区；没有社区，也不会有传播。所谓社区就是由地缘关系和社会关系构成的共同体。传播产生于一定的社会关系，这种关系可能是纵向的，也可能是横向的。它又是社会关系的体现，传受双方表述的内容和采用的姿态、措

5、辞等等，无不反映着各自的社会角色和地位。社会关系是人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持既有的社会关系并建立新的社会关系。所以说，传播是在一定的社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。4.如何理解社会传播的系统性？26262a1ef615593dd6e3b8224d6cf2ff64d2.doc所谓系统，指的是由相互联系、相互制约的若干部分结合在一起，并且具有特定功能的有机整体。从这个定义而言，人类社会的传播，同样也具有普遍的系统性。传播学通常把社会传播区分为五种基本类型：人内传播、人际传播、群体传播

6、、组织传播和大众传播。这五种不同的类型也是五种不同的传播系统，也称为信息系统。人内传播具有典型的系统性，人体本身就是一个完整的信息系统；人际传播是由两个个体系统的相互连接所形成的新的信息系统；群体传播是更大的系统，这些个体系统的有机结合还产出了新的输出物——群体价值和群体规范；组织传播则是一个结构秩序更为严密的社会集合体，是一个执行特定功能的传播系统；大众传播是伴随着近现代印刷、电子传播技术的发展而产生的一种特殊的社会信息系统。综上所述，任何的传播活动都是在一定的信息系统中进行的，传播的系统性是普遍存在的

7、。5.社会信息系统的特点是什么？6.如何理解社会信息系统中的“双重偶然性”？社会信息系统的双重偶然性是德国社会传播学家鲁曼提出来的概念，指的是传播双方都存在不确定性，因此，通过传播所做出选择有受到拒绝的可能。(人类活动不仅受到生物运动规律的制约，而且受到精神和心理运动规律的制约)这样影响社会信息系统运动极其结果的变量就更多、更复杂。双重偶然性的存在说明社会信息系统是一个多变量的系统，这些变量如果处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。7.什么是传播隔阂？传播隔阂：指的是传播制度，传播渠道，信息系统的功能因素

8、导致的传播偏差，误解，既包括无意的误解，也包括有意的曲解。8.为什么说马克思和恩格斯的交往理论是唯物论传播观的出发点？马克思和恩格斯关于物质交往和精神交往的理论为确定唯物主义的传播观提供了重要的出发点。之所以这么说，首先是因为在他们的“精神交往概念”与现代的“传播”概念之间存在着密切的联系。在马恩那里，精神交往指的是以“语言”为媒介的人与人的社会关系，而在现代传播学中，传播指的是以“信息”（广义上的语言）为媒介的人与人的社会关