当代河南乡土文学的“三农问题”书写

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1、当代河南乡土文学的“三农问题”书写河南是人口大省、农业生产大省，农业、农村、农民不仅构筑了中原乡土波澜壮阔的生活图景和博大厚重的历史文化，也为当代河南乡土文学提供了一个广袤丰饶的艺术天地。“三农”问题与乡土文学有着内在的本质关联。当代河南作家有着丰富的乡土经验、浓重的乡土情怀、强烈的现实精神，其乡土叙事必然涉及“三农”问题。从乡土文学的视野里发现和审视河南的“三农”问题，直面现代化进程中农村的“山乡巨变”，能够在政治、经济、社会层面为中原经济区的“三化”发展提供文学阐释与思考。一、当代河南乡土文学里的中原农民“三农”问题的核心是农民问题。当代河南乡土作家阎连科、李佩甫、刘震云、刘庆邦、李

2、洱、墨白等都把笔触深入乡村’真实呈现出“农民真苦”。阎连科从“瑶沟系列”小说到新近《炸裂志》，农民的苦难生活成为其文学叙事的基调与旋律。《耙耧天歌》里的痴傻病、《年月日娌的饥俄、《日光流年》里的“喉堵症”、《受活》里的“黑灾”“红难”、《丁庄梦》的“热病”，《我与父辈》里的艰难求学,作家细致地描写了中原耙耧乡村恶劣的生存环境，“活着”这一人生卑微的愿望却成为杷耧世界的最大人生目标’它需要耙耧山民耗费极大的人生智慧与生命能量才能“活着就好”。李佩甫的小说总是把主人公的出场置于乡村苦海之中。《城的灯》里的有，只好光着脚踏着乡间土路的蒺藜来练习走路，以练就一双不怕磨脚不怕大雪天的“铁脚”。无论

3、是《无边无际的早晨》还是《李氏家族》，作品主人公深知、也遍尝农民的苦难，那乡村令人疼痛的贫穷记忆化为此后不惜一切地当官向上爬的内心激情。刘震云的“故乡”是苦难“故乡”，“故乡是黄沙滚滚和赤野千里的惨状，没有水的流动，没有动物的跳跃，甚至连植物的形象都不存在，只有饥俄、苦难和灾难。”⑴刘震云善于以故乡苦难事件来纪年叙事,如在“姥娘”的嘴里时间概念是“跑老日那一年”“荒灾年”或“俄死人的那一年”等，以难忘的苦难记忆来纪年叙事，在某种意义上把小说故事转换为苦难历史的“大事记”。在《温故一九四二》里，饥荒让人们恢复狼的本性，活人吃活人，甚至亲人吃亲人，原本善良的农民丧失了乡村惯有的伦理温情和道德

4、’上演残杀流血的丛林剧情。当代河南乡土文学的苦难书写是现实与历史的浮世绘,特别是河南作家对河南历史上“大饥饿”惨景叙述，“是以地域文学作品为并未远去但巳被集体忘却的历史作证,那令人谁心的疯狂与疼痛不仅穿透往曰岁月而且还将警示未来，这使当代河南文学的现实精神别具意义。”当代河南文学真实描摹了中原农民的生存处境,由此在苦难历史之中呈现了中原农民“忍”和“初”的文化性格。这突出反映于李佩甫小说中，在那有气无骨的“绵羊地”里,河南人的底色是败中求生、小中求活、生生不息。作家认为，三千年豫中平原充满灾难和战乱,其艰难生存处境的历史使农民生存只有靠一种阳刚之性被磨平之后的阴柔坚韧之气来承担。《羊的门

5、》小说一开始就介绍了“绵羊地”里的二十四种“草的名讳”,人们虽然践踏它千次万次，但它仍然顽强地生长着。小说主人公呼天成常以“我是一个玩泥蛋”的自称与自谦，这既是他对自我身份的定位，也透露出自我降低之中“外圆内方”的意识。李佩甫小说通过“草”、“泥蛋棋”意象，来阐明“在平原上生活，人是活圆的”，“不要活大，要活小”。如果说“要理解人的动机必须首先理解人的境遇”，那么中原农民的这一人生体悟，既是其生存状况的经验表达，也是文化身份的深切呈现。二、当代河南乡土文学里的中原乡村农村政治状况不仅决定着社会的和谐稳定与现代化的历史进程，而且决定和制约“三农”问题的最终解决。“权力”是河南作家的兴奋点，

6、权力叙事是当代河南乡土文学的一道瞩目景观。阎连科小说中“血亲权力”笼罩着耙耧世界，亲缘关系是一张巨大的X，农民如果不在血亲权力的X络里纽个结、栓个扣，就很难在农村活下去。《乡间故事》里，整个村庄权力由裙带关系组成，与权力沾边能捞点好处的都是亲戚。《情感狱》里瑶沟十八小队因在村政权里“朝中无人”，致使其常年返销粮无故被扣，打官司也没有一场胜诉。无论是《坟地》里队长强行占有好地，还是《最后一场冬雪》里队长把张伯生意兴隆的饭铺挤兑得关门，甚至《大校》里生产队长硬逼着父亲吃屎取乐，身处血亲权力之内尽享特权风光,而权力体系之外的人则难免的受到排斥与剥夺。李佩甫小说的基层权力之争蕴含着中国权力场的思

7、想精髓，《羊的门》里的呼天成、《金屋》里的杨书印、《李氏家族》里的李大有，他们驾轻就熟地经营乡村基层政权，深谙官场潜规则和人情世故,呈现出社会底层独特的村庄政治。“村委直选”是农村民主进程的重要体现，也是乡村政治建设的一个风向标。河南老作家乔典运《笑语满场》、《满票》、《你不能这样》、《问天》等曾有过出色的描写，而李洱《石榴树上结樱桃》则又有深入发现。《石榴树上结樱桃》的核心故事是官庄村村委直选，孔繁花想谋求再连任两届村长，为此施展