江西龙虎山天师府介绍

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1、有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问："大师，您为什么又要将鞋带解松呢？"大师回答道："因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.""那你为什么不直接告诉你的弟子呢？""他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。"启示：人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。天师府天师府地理环境天师府建筑构成天师府三大“镇

2、府之宝”概况天师府全称“嗣汉天师府”，因张道陵在此炼九天神丹，丹成见龙虎而名。为道教最早的发祥地，为天师道教祖庭，并尊为第三十二福地。它是历代天师掌管天下道教事的总署及张天师生活起居的地方。明清两代曾多次修缮，整个府庭按古时王府式建筑，规模宏大，古朴典雅，有“南国第一家”之称。1982年定为全国重点道观之一。天师府地理环境府第坐落在江西上清古镇，南朝琵琶峰，面临泸溪河，北倚西华山，东距大上清官二华里，西离龙虎山主峰十五里许。山水优美。天师府建筑构成天师府占地二万四千多平方米，建筑面积一万一千多平方米，整个府第由府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法宗坛等组成，在布局和风格上保持了道教正

3、一派神道合居的鲜明特色，是我国私第园林和道教建筑的艺术瑰宝。天师府为四进前宫后府式古徽派风格建筑群，重檐丹楹，彤壁朱扉。府门府门府门(即头门)天师府头门坐北朝南，临江耸立，巍峨高大，气派非凡。府门宽18.9米，高10.35米，开东西中三扇门。中门正上方悬“嗣汉天师府”直匾一块，金光夺目。（表明从东汉张道陵创立道教以来，历代天师的封号都是世袭的。）前正中两柱挂有黑底金字抱柱对联，上联“麒麟殿上神仙客”，下联“龙虎山中宰相家”。麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家。这副对联为明代大书法家董其昌于嘉靖年间所作。上联是指汉初开国军师张良的故事，张道陵是张良的第十世孙，麒麟阁是西汉未央宫中由皇帝刘邦召

4、集朝廷重臣举行军事会议的地方，只有朝廷中最高层的政治、军事重臣才能进入。张良封留侯后即弃官隐居，跟随赤松子学道成仙去了。上联寓意麒麟殿上的重臣张良成了仙人。下联表示历代天师的显赫地位。这副联集中体现了道教深受儒家影响、融出世与入世为一体的特征。仪门仪门是明清两代官署大门之内的门，既取“有仪可象”之意，又表示“列仪迎送”。甬道指庭院中居中的通道，有“官道”的意思。古代文武官员至此都要下轿、下马，张天师则根据客人的身份在此迎送。玄坛殿这里原先是天师筑土为坛、讲经说法、祭祀天地的地方。正殿——财神殿正殿正中的财神名叫“赵公明”（亦名赵玄坛），他隐居终南山修道成仙，被封为财神，他被塑造为骑坐黑龙

5、，一手执钢鞭，一手托元宝的形象，率领招财、进宝、利市、纳珍四位童子，世称“五路财神”。赵公明曾经为张道陵天师守护玄坛，所以又称“正一玄坛赵元帅”。“武财神”——关羽“文财神”——“陶朱公”，即春秋末年越国大夫范蠡。左配殿——救苦殿供奉太乙救苦天尊、吕洞宾、黄大仙。太乙救苦天尊是道教神仙六御之一，专司拯救堕入地狱的亡灵，在《封神演义》中，他是哪吒的师父。吕洞宾是“八仙”的重要成员，道教尊为“北五祖”之一，在民间深受崇拜。黄大仙原名黄初平，晋代金华人。他能“叱石成羊”，扶厄济困、有求必应，深受民间的崇拜。右配殿——文昌殿奉祀的神仙有文昌帝、许真君、葛仙翁。文昌帝君为中国古代学问、文章、科举的

6、保护神。现在考博士、硕士，考大学者很多，都会来朝拜文昌帝君，有求必应，香火很旺。许真君名许逊，是道教净明派的祖师，曾擒灭孽龙精，治南昌水患，后在新建县西山拔宅飞升。葛仙翁即道教灵宝派的祖师，名葛玄，三国时吴国丹阳人，人称葛天师。法箓局这里原来是明初兴建的两个机构：法箓局和提举署。法箓局，正一派的符箓在此制作、盖印，然后对外销售；提举署，历代天师“永掌天下道教事”，这里是办事机构，2000年修复，现在供奉的是道教中地位较高的九位女神。正殿——斗姥殿供斗姥元君，她是众星之母。龙汉年间为周御王爱妃，号“紫光夫人”，生了九个儿子，即天皇大帝、紫徽大帝和北斗七星。斗姥元君的法象全身，即《易经》中“

7、太极分两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶之义”。西王母，为太阴之精，女仙之宗，主宰”天界人间，三界十方”。西王母崇拜在民间十分兴盛。承天效法后土皇地祇娘娘，——道教“三清四御”中的“四御”之一。左配殿——玄母殿奉九天玄女娘娘、妈祖、魏夫人。九天玄女娘娘，是斗姥元君的弟子、黄帝之师，曾协助黄帝大破蚩尤。妈祖原名林默娘，宋代福建湄州岛人。因苦心修道，又得“天书”，治病救人，显灵于海上，被尊奉为天妃娘娘、天上圣母。宋以后列为皇家祀典