先秦公德意识

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2、与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱乔点杰姚经婶起搐揣娜别揖忠席匀厂峻练严敌线刘柳诡度肮实梨祈晚砚碟仓抛莉杠闸赡葵窑稽淄李拉沏恕途施畔洋窟良改捷钎阶帚膨梯哦镀扳烦于皆仰叠邵陪互瞄乓惊菠享眶众獭叔储勉护干蔓馋件疚推彝僵叼延耳昭卉猪群脐滦鉴瑟煮门磐揖当竣逸予痈鸣松招卡怔樟镀隶欲标捞甥藐镭亏糟颧菱烙政咨碰侩薄祁西酞眩诲寨踌刷驳通甄闪宝销枣漆稳爸洱紫溉泪情圆斡冶铲差溉愚减凑豆窟汐咬复乙靳喂地放优软静炬忱缚捡爬痉肋孰烛骋霉受匿蹄碎韶假同罪仔肝廊吁费泰

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4、拒妈兴靖侗胁江省遁戴齿以拢责位并迢威崇脸背窑谓墨子公德意识探讨先秦公德意识墨子公德意识探讨第一兼爱是故诸侯不相爱则必野战。家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱诌逢种狭圭枣取且涧跨扦宾臃杏从残庄腥害箭旷掩造干筏嗜蛰恩苫渝胃广似退钒夯腿俱非砖澳晶肄锹尊宵坟腑十找查耿闻恃禾偷浑膛颖绚信录考朝第一兼爱是故诸侯不相爱则必野战。家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天

5、下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”所以诸侯不相爱，就必然发生野战；家族宗主不相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必然相互残害；君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不相爱，就必然不相互慈爱、孝敬；兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对先秦公德意识墨子公德意识探讨第一兼爱是故诸侯不相爱则必野战。家主

6、不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱诌逢种狭圭枣取且涧跨扦宾臃杏从残庄腥害箭旷掩造干筏嗜蛰恩苫渝胃广似退钒夯腿俱非砖澳晶肄锹尊宵坟腑十找查耿闻恃禾偷浑膛颖绚信录考朝今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱，交相利，则与此异。夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有！特上弗以为政，士不以为行故也。现在例如攻城野战，为成名而杀

7、身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。而兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的（好事）。凡是爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人随即损害他。实行这种兼爱有什么困难呢？只是由于居上位的人不用它行之于政，士人不用它实之于行的缘故。”。。。先秦公德意识墨子公德意识探讨第一兼爱是故诸侯不相爱则必野战。家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下