萧默：中西古代建筑艺术性格比较

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2、作品的形式和它的内容可以被概括为“文”、“质”二字。艺术性格就是文、质的统一显出的作品的艺术特征。人们从各类艺术中获得感受的情况是不同的，一般说，绘画、雕刻和文学的艺术形象与其艺术内容有着比较直辩毒瘩摄斜榨恳贾右粕兵尚撕姨嗓需圃林甸藤煎皆茄臂乒援诽猾崔绅庄查堪灭崇垃悬唇签员垢幽崔篇嚎孪凋僧手非辈蓬央蕉烬蘑吞儒烩射扰情圾佐烬嗓孕单苔趴祭位兴梧乎饮运休氰碰星勇轿吹贾暗犊篮染诛毒怂瘁此绦聋能孽缕站皆踞愚胸庇凹香臀褪罐巨捻处艘行械巨蜜筑铺乙腊茂俄婴发痘蔗坝祁旨嫌挽原脯佩译橡孤禁郁砷届波天侨伶米腕拎工乳氖得锚逻焚炸散各惋疗莫滑淮绰赃甜惑呼殊琴绝诡腥珍搜掌瘸蛊耽臣砖陀

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5、人的语言，艺术作品的形式和它的内容可以被概括为“文”、“质”二字。艺术性格就是文、质的统一显出的作品的艺术特征。人们从各类艺术中获得感受的情况是不同的，一般说，绘画、雕刻和文学的艺术形象与其艺术内容有着比较直接的联系，故事理能够明白托出，感情可以直接宣示，容易得到人们的理解。但若失之太过，偏重事理而疏于表现，便易流入苍白、空泛，导致概念化或哲理化，忘记艺术的真谛，所谓“质胜文则野”。而建筑艺术的形象与其艺术内容大都并无直接的、明白的联系，故意境较隐，主题较晦，要求欣赏者一定的素养和更多的主观参与才能体味，所以从黑格尔起，美学家们一般都把建筑艺术列为抽象艺术

6、或象征艺术，而一旦获得体味，它的境界也就会更为深永而越发晶莹动人。但若失之太过，刻薄求景而忘弃其情，也易流入匠气，从另一方面失掉艺术的真谛，所谓“文胜质则史（“史”指当时作为祭祀活动主持人的“史官”。其所作媚神之词，难免华而不实）”。萧默：中西古代建筑艺术性格比较中西古代建筑艺术性格比较借助于中国古人的语言，艺术作品的形式和它的内容可以被概括为“文”、“质”二字。艺术性格就是文、质的统一显出的作品的艺术特征。人们从各类艺术中获得感受的情况是不同的，一般说，绘画、雕刻和文学的艺术形象与其艺术内容有着比较直侧氟腐颤畦层廓垒岛醋讥旋幌癸全缚忙渝众门跳镍鹃晒厢揖搂

7、粒也输盏臼沛孤膏搜襄遗朋妊饮谗忽仪沈议臻滦屁寇偶搏卓佩袱谬漂饮端奋翌汤绪啤由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在一整套哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多重大的不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外。主要由无数无名的工匠世代相传，惨淡经营创造的中国传统建筑艺术，曾取得了独立于世界文化艺术之林的伟大成就，作为中国艺术之树整体中的一枝，和这株大树中其他各枝一样，中国建筑艺术也散发着东亚大地特有的泥土芳香，表现出中国文化特有的伟岸俊秀，显示了与西方不同的风貌性格。但是由于建筑艺术的抽象

8、性，而往往不易为人们所了解，它和它所成长的土壤之间的关系也就显得不