文艺复兴巨匠的人文风采

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1、第13课 文艺复兴巨匠的人文风采1、物质基础:西欧的意大利最早出现了资本主义萌芽。2、阶级基础:资产阶级的形成和逐渐发展,力求冲破教会设置的思想障碍。3、文化原因:教会和神学禁锢了人们的思想;教会的腐化和对社会的桎梏统治引起了社会大众的不满;意大利保留了较多的古希腊古罗马文化。4、直接原因:14世纪中叶,黑死病在欧洲的流行,造成一定程度上的社会恐慌,同时也使人们开始反省。一、文艺复兴的背景薄伽丘薄伽丘(1313—1375),意大利作家。他出生在巴黎,早年在那不勒斯经商,后大部分时间住在佛罗伦萨。他拥护共和政体。薄伽丘是个多产作家,写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事等。他的杰作是短篇小说集《

2、十日谈》,它为欧洲近代短篇小说开了先河。《十日谈》(中译本)封面1353年《十日谈》(英文第1版)原版插图《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病,在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天,讲了100个故事,故名《十日谈》。通过这些故事,作者揭露教会的黑暗和腐败,讽刺教士的奸诈和伪善,赞赏手工业者、商人的智慧和才干,歌颂真挚的爱情和高尚的情操,表现了资产阶级对人生的追求。《十日谈》插图阅读《杨诺劝教》和《卡德莉娜的爱情》两个故事,思考并提炼:这两个故事表达了薄伽丘的什么思想?杨诺劝教:丝绸商杨诺,苦劝一个犹太商人抛弃犹太教,改信天主教。那个犹太教徒表示,如果非要他改变信仰不可,那他先要到

3、罗马去考察一番。他果真赶到了罗马,在教皇的宫廷里他看到从上到下,没有一个不是寡廉鲜耻,犯着“贪色”的罪恶,甚至违反人道,耽溺男风,连一点点顾忌、羞耻之心都不存了……触目掠心的情况使那个严肃的犹太人得出这样一个结论:罗马哪儿是什么“神圣的京城”,乃是藏垢纳污之所,教皇、红衣主教,这些本该是基督教的支柱和基础的人却无恶不作,总有一天基督教会因其腐败而从世上消失。卡德莉娜的爱情: 卡德莉娜和男朋友理查两情相悦,想尽一切办法约会,不幸被她的父母撞见。故事的结局却是女孩的父母感念两人的情谊,同意了卡德莉娜与理查的婚事,两人过上了快乐的生活。作品揭露封建帝王的残暴,基督教会的罪恶、腐化和贪婪,教士修

4、女的虚伪等等。描写和歌颂了现世生活,赞美爱情是才智的高尚的源泉,歌颂自由爱情的可贵,肯定人们的价值和尊严,反对封建等级观念等。彼特拉克但丁薄伽丘、但丁和彼特拉克被誉为文艺复兴“前三杰”。但丁《神曲》(中译本)封面《幻游天堂》(《神曲》插图)《幻游炼狱》(之一)(《神曲》插图)《幻游地狱》(之二)(《神曲》插图)返回返回达·芬奇《自画像》达·芬奇(1452—1519),意大利文艺复新时期最负盛名的艺术大师、科学家,知识渊博、多才多艺。他生于佛罗伦萨,卒于法国。恩格斯对他的评价很高,赞扬他“不仅是大画家,而且与是大数学家、力学家和工程师”。达·芬奇与米开朗琪罗、拉斐尔并称文艺复兴三杰,尤以《

5、最后的晚餐》和《蒙娜·丽莎》、《岩间圣母》等画驰名于世。其作品的艺术特点是精深。艺坛三杰米开朗琪罗《自画像》米开朗琪罗,1475年3月6日出生于佛罗伦萨,是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。他的艺术创作深受人文主义思想和萨伏那罗拉宗教改革运动的影响,以现实主义方法和浪漫主义的幻想,表现当时市民阶层的爱国主义和为个人而奋斗的精神面貌,富于人性和人的情感,在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。代表作品有雕塑《大卫》《摩西》和梵蒂冈西斯廷教堂壁画《创世纪》、《末日审判》等。拉斐尔《自画像》(局部)拉斐尔(1483—1520),文艺复兴意大利“艺坛三杰”之一。从22岁到25岁,他

6、创作了大量圣母像,从此声名大扬,他没有达·芬奇那样经验丰富博学深思,也没有米开朗琪罗的雄强伟健的英雄气概。可是,他创造出最合乎当时人们的口味,被特称为一种“秀丽”的风格,不仅使当时人倾倒,并且延续了400年之久,成为后世古典主义者认为不可企及的典范。欣赏下列三组图片,分析其不同之处中世纪的圣母子图拉斐尔《圣母子图》结论:中世纪的宗教画以宗教人物为题材,人物姿态、表情呆板,不注重人物内心的情感。文艺复兴时期的作品则突破了传统宗教题材的限制,更注重表现人物的内心和情感,敢于表现人的美和人性的善恶。意大利米开朗琪罗广场大卫塑像《大卫》由米开朗琪罗创作于1501—1504年,现收藏于佛罗伦萨美术

7、学院。雕像高2.5米,连基座高5.5米,《大卫》是文艺复兴人文主义思想的艺术外在体现。米开朗琪罗在雕刻过程中注入了巨大的热情,他塑造出来的不仅仅是一尊雕像,而是重视人及其精神的思想在艺术上得到表达的象征。米开朗琪罗《大卫》《圣经》传说摩西是古代犹太人最早的领袖,他带领犹太人逃出埃及领地,摆脱埃及法老的奴役,建立独立的犹太人国家并成为代表上帝向犹太人传谕“十诫”的立法者。摩西作为先知,头上有两个小角,象征从摩西身上放射出的非凡的光芒;

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