十个引人归主者

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1、十個引人歸主者法蘭斯、迪信第一課引人歸主的先鋒第二課安得烈~~帶領人來到耶穌面前第三課腓力~~世界上最有價值的工作第四課撒瑪利亞婦人~~個人見證第五課彼得~~得人如得魚的高手第六課司提反~~被聖靈充滿第七課亞拿尼亞~~一個神能使用的人第八課保羅(1)~~真實有效的見證人第九課保羅(2)~~對以色列得救之熱情第十課耶穌~~引人歸主者的權威第一課引人歸主的先鋒（經文：約一19~37）在這個研究新約引人歸主的課程系列中，我們希望構成一幅綜合性的圖畫，讓我們都能夠投身於這份偉大的工作，來帶領人歸向主耶穌基督。在新約中我們看到，施洗約翰是第一位帶領人

2、歸主的人，我們稱他為「引人歸主的先鋒」，因為從這語詞的意義來看，他是一個名副其實的先驅者。他不但為主做開路先鋒（路三4），更且在研讀他的過程中，我們也可裝備自己，來擔負像他那種神呼召他從事的職使，像他那樣做得精彩有效。在福音書中，我們很少能掌握像他那麼詳盡的資料、以及那麼多有關基督講及他的說話，但約翰事奉的時期，可能只有六個月之久。他是一個獨特的人物──粗獷、嚴厲、卻又謙虛，把自己看得微不足道。他的父母敬畏神（路一5~6）；他的誕生是超乎平常的（路一7），被聖靈充滿（路一15）；他是我們主的先驅者（路七27）；他也經歷過一段巨大疑惑和試驗的

3、時期（太十一2~15）；最終因為他對主那堅定不移的忠誠，而落到身首異處的下場（可六14~29）。我們在研讀約一10~37時要牢記，神的計劃和目的是要每一個基督徒，都應成為一個引人歸主者。因此，請注意下列有關這引人歸主者的特點：（1）他順服神的召命約翰是因對神有極大的使命感而承擔了這份作主先鋒的工作，而第三十三節中有五個字則強調出這一點：「那差我來的」。他被差派去做引人歸主的工作。誰差派了他？──請看約一６。然而，我們必須注意：如果我們是基督徒，我們也是被差派的──請參閱約二十21。耶穌為神所差遣（約六44；七16；九4，並請與約壹四14作一

4、對比），正如神差遣耶穌，祂也差遣了我們──請參閱太二十八19。因此，約翰所順從的是一個神的召命。（2）他描述一個特定的任務約翰為甚麼被差派到世上來呢？他來到世上做甚麼？在第十九至二十二節中，我們看到猶太人差派一個代表團來問約翰：他究竟是誰？在他的答覆中，他描述主所呼召他做的工作。他就是「那在曠野呼喊著的聲音。」我們也要為神成為一個「聲音」，成為神向人說話的渠道！每一個基督徒都能參與這份工作，而人們都在等待著，期望能透過不同的渠道聆聽到神的聲音，來告訴他們關於救主的事。施洗約翰以甚麼方式來使用自己的聲音呢？（3）他引介一位奇特的人物21在約翰

5、公開事奉的一切記錄中（特別是約一19~37），我們看到他總是把人們的注意力，從自己身上轉移到主耶穌的身上──請看第二十五至二十七節。約翰所引介的這位基督究竟是誰呢？在第三十及三十四節中，我們看到，基督就是從亙古就存在的那一位永恆的神的兒子。我們也要宣講主，將祂介紹給其他的人。在這廣大的世界中，沒有一個召命可以與此相比。你有否想像到這召命的奇妙之處呢？這是一份由傳道者、宣教士、牧師及每一個基督徒所作的工作。但請留意施洗約翰講及主耶穌的事：（4）他宣講一個榮耀的信息約翰宣講兩件關於基督的事。第一，祂是擔當了世人的罪孽──請看第二十九及三十六節；

6、第二，祂以聖靈為人施洗──請看第三十二及三十三節。因此，約翰向其受眾所宣講的信息，就是人們可以藉著對主耶穌基督的信心，得到罪的赦免（徒十三38~39），並且得到新生命的禮物（林前十二13）。只有一位才能賜予這些莫大的祝福，而那就是耶穌，祂就是那為我們而被殺的羔羊，藉著祂在十字架上的犧牲和代死，擔負我們的罪，從而提供了饒恕和潔淨──請參閱及比較出十二13；徒八32；林前五7；彼前一19，二24；啟一5~6；除此以外，只有耶穌才能以聖靈為我們施洗。只有祂才能將那些自知有過錯的罪人，藉著其至高無上的恩典之神蹟與奧秘，聯合「成為一個身體」，使之「飲

7、於一位聖靈」（林前十二13）──「與神的性情有份」（彼後一4），「是與聖徒同國，是神家裡的人」（弗二19），「成為神藉著聖靈居住的所在」（弗二22）。這個榮耀的信息，就是我們所宣講的，也就是這貧困、殘舊的世界在絕望中所需要聽到的。只有基督才能真正地回應人對赦罪的需要、以及人對永生禮物的渴求，因為只有基督才能賜予這兩個大的祝福。我們作為基督徒的，有特權與責任去宣揚這信息。我們是否正在著手做此事呢？如果是這樣去做的話，我們的勞苦會否有成效呢？是的──因為這種工作必會有果效的，正如施洗約翰那樣。（5）他獲得一個豐富的成果乍眼看來，約一35~37中

8、所記載的成果似乎並非怎麼壯觀，但試想一下。那直接透過約翰的事奉，而被引領到救主面前之首批恩典的獎狀是甚麼呢？那就是安得烈和約翰；而且並非只是安得烈和約翰，因為第四十至四十二節告訴