传统养生文化概要课件

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1、第六讲传统养生文化概要第一节养生与养生文化一、“养生”的概念《吕氏春秋》：“知生也者，不以害生，养生之谓也。”养生又称摄生：保养生命，护利御害，健康长寿。二、“养生文化”的概念不仅包含了具体的技术方法，还包含了传统观念、哲学思想、思维模式，生活方式的一种文化形态研究对象是健康的个体三、养生文化与中医学的关系相同点：理论基础相同：阴阳五行、八卦、精气神学说、经络学说不同点：研究对象不同传统养生文化：正常的人，治未病中医学：治疗疾病，包括治未病。相互包容：在传统文化氛围中，养生文化和中医学相互渗透、相互包容。二、传统养生

2、文化的内容1、传统养生文化的理论整体观念、精气神说、经络学说、脏腑理论、阴阳五行、气一元论。2、养生文化的方法（1）养生禁忌中庸之道（2）导引导引就是以肢体运动为主，配合呼吸吐纳的一种养生方法。华佗的“五禽戏”、“八段锦”、“十二段锦”、“易筋经”、养生太极拳、健身舞蹈。（3）行气“行气”一种以呼吸吐纳为主的养生方法，即“气功”。以神养气、以气养形道教“行气术”：服气、食气、吞气、炼气、胎息（4）按摩按摩是指用手对身体各个部位施以推、搓、揉、捏、击、拉等进行治疗和保健的方法。按摩经常与导引、服气、存思等方术相配合。（

3、5）房中术房中术即古代性卫生、性心理和性技巧的总称，是一种性的艺术。主要包括房中养生、优生育子、房中疗疾等（6）服食（服药、饮食、药膳）服药：道教养生术的内丹、外丹饮食：日常饮食宜忌，用食材的阴阳偏性纠正身体的阴阳偏性。药膳：补养身体第二节养生文化发展概况一、秦汉时期——养生文化兴起时期理论体系建立：天人合一、精气神理论、脏腑学说、经络系统等方法框架形成：导引、行气、服食、房中术二、隋唐时期——养生学发展时期道教养生达到鼎盛，派别、方法（内丹、外丹）儒、释、道、医与养生文化相互渗透、相互影响养生方法创新：引气攻病、导

4、引术分成医疗导引术和养生导引术两大类。三、宋金元时期医学养生的发展金元四大家刘完素为代表的“寒凉派”主张“泻火养气”。《摄生论》张从正为代表的“攻邪补虚”派主张攻邪治病。《儒门事亲》李东垣为代表的“补土固肾”派主张保养脾胃之气、固肾抗老《脾胃论》朱震亨为代表的“恒动滋阴”派主张运动和滋阴节食《格致余论》宋代导引术发展的重要成果是出现了“八段锦”。第三节传统养生文化的世俗化（明清时期）一、对前代养生文化的总结和发展张景岳《治形论》，着重“养形”。他认为“精血即形也”，养形重在养精血明代李时珍《本草纲目》详细论述了日常饮

5、食中的各种食材的药用功能二、民间养生文化的兴起道教信仰、道教养生术已经深入到社会生活当中。很多医学家，文学家，官员等纷纷著书立说，阐述养生之道创编了很多实用性和操作性很强的养生功法语言上注意深入浅出、通俗易懂。三、养生方法的创新导引养生功法形成了三大技术流派：一是以明代朱权所著的《活人心法》为代表的八段锦体系二是以明代曹士珩《保生秘要》、罗洪先《万寿仙书》、龚居中《红炉点雪》等为代表的医疗导引术三是以《易筋经》为代表的武术内功法。明清时期，随着武术体系的形成，养生文化呈现出儒、释、道、医、武相互渗透的局面。明清之际，

6、出现了糅合拳术、导引术与行气为一体的太极拳。思考题1、养生文化的兴起是在什么时期？为什么会在这时期兴起？其依据是什么？2、养生文化走向民间是什么时期？依据？