中国古代的妻妾制度

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1、中国古代的妻妾制度　　篇一：中国古代的后宫制度　　中国古代的后宫制度　　摘要：后宫是帝王的妻妾所生活的地方。中国古代的后宫制度从萌生到形成一套完整的规矩，反映和折射着古代宫廷生活和中国古代的等级制度，是研究封建制度的一个很重要的方面。　　关键词：后宫帝王妻妾　　在中国古代，三妻四妾是很正常的。对于皇室官方则是后宫佳丽三千。古代后宫制度在世界来看，都是一个特殊的制度，它的起源和发展都有着中国古代独特的封建文化。以唐代后宫为例，唐代后宫有皇后；四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃（以上正一品）；九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛

2、（以上正二品）；二十七世妇：婕妤九人（正三品），美人九人（正四品），才人九人（正五品）；八十一御妻：宝林二十七人（正六品），女御二十二人(正七品)，采女二十七人（正八品）。很明显，这样的后宫制度是荒淫的，缺乏人性的。这样的后宫制度，又明显地带有了阶级色彩，在古代即便是一夫多妻，如果妻妾地位平等，那么自然也没有多大非议，而后宫制度在夫妻情谊的基础上，又加上了一层等级，这是古代封建的一个不可避免的结果，这是享乐主义和独裁专制的结果。　　中国有成语“妻妾成群”，然而妾的身份要比妻低得多。《谷梁传》：“毋为妾为妻。”就是说，妾没有资格扶正为妻。《唐律

3、疏议》明确规定：“妾下贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不伉俪也。”《礼记》：“妾合买者，以其贱同公物也。”这样看来，后宫制度的等级性，后宫制度对人性的摧残是很严重的。　　后宫制度产生的原因有很多。第一点，首先是满足皇帝的荒淫欲望。这是最直接的原因。第二点，也可以算作它的优越性，庞大的后宫可以保证皇族子嗣的绵延不绝，以保江山后继有人。第三，也可以算作安全保障，皇帝每天在不同的妃子那过夜，让刺客难以摸清，保证安全。最后一个，当然就是现实皇家气派，大彰国威。古代后宫很重要的一方面就是勾心斗角。

4、由于后宫所处的一种等级制度，为了获取更高的地位，更大的权利，妃子们的争斗是不可避免的。　　历史上死于非命的皇后或嫔妃不计其数。有人因为嫉妒或被嫉妒而死。刘邦的夫人吕后是嫉妒的胜利者，将对手戚夫人弄成人彘，刘彻的妻子陈阿娇是嫉妒反噬的失败者，罢退长门宫。有儿子或没儿子也会成为皇后或嫔妃丧命的理由。也有因得宠或失宠而牺牲的。当人也有因为一句话或太不聪明，或太聪明而令皇帝不高兴而笔毙命的。　　中国古代后宫，反映了中国皇室内部的情况，是宫廷生活的折射，是封建社会的缩影。　　篇二：浅谈中国古代婚姻制度　　XX~XX学年度第一学期课程论文　　论中国古代婚

5、姻制度　　课程名称：中国法制史　　指导教师：刘乾坤　　班级：13级法学一班　　学号：XX02030092　　姓名：李真燕　　浅析中国古代婚姻制度　　【内容摘要】家庭是社会的细胞，婚姻是家庭的先决和条件。在古代中国，婚姻制度是一种重要的社会规范，被纳入礼的范畴，婚礼是中国文化的有形部分。《礼记》中说：礼是“始诸饮食”，“本于婚”。“饮食”包括物质的生产和分配的方式，“婚”是人本身的生产，包括男女交往方式和婚姻的方式。婚姻沟通着物质与观念、道德与法律，折射出社会的风尚和礼仪。　　【关键词】古代婚姻制度，封建礼法，封建制度，婚姻条件。　　中国古代的

6、婚姻制度是宗法制度下的包办和买卖婚姻,婚姻是男女双方家族的事情,婚姻的成立和解除由家长决定。在这种男子为中心的宗亲制度下,夫妻的关系是极不平等的,夫权至上,“夫者倡,妇者随”,女性附属于男性,没有独立的人格;婚姻和家庭是家族伦常关系的载体,所以在其中充满的伦理和道德的约束,而这造就了相对稳定的婚姻关系,女子要从一而终的要求培养了爱情的专一和忠诚的传统,家长制的控制使两性关系归于单纯,扼制了婚姻道德的沦丧。　　一、中国古代婚姻制度的特点　　中国古代婚姻制度其实是“一夫一妻多妾”制，在中国封建社会，妇女没有社会地位，夫为妻纲，妇女的一切只能服从和

7、依赖其丈夫，从一而终。一个男人一般有一个正妻，却有多个妾，同时男人娶几个女人都不受法律和道德的约束。“父母之命，媒妁之言”是其基本特征，父母有很大的主动权和决定权。正因为这种不合理的婚姻制度，不但没有带给中国古代男女感情生活的幸福，而成了束缚中国古代男女追求婚姻自由的沉重枷锁。　　二、中国古代婚姻制度的主要形式　　为维护封建宗法和家族统治,形式上实行一夫一妻制,但这只是对女子的约束,男子尤其是贵族官僚实际上是可以合法纳妾的,事实上是一夫一妻多妾制。在《礼记?曲礼》中给妻妾定了名号,“天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾;公侯有夫人,有世

8、妇,有妻,有妾”。平民才真正实行一夫一妻制。《论语?宪问》载“别无媵妾,唯有夫妇相匹而已”,即所谓匹夫匹妇。贵族内部还盛行媵嫁制度,《仪礼?士婚礼》解释道:“媵,送