高二语文先秦诸子选读ppt教学课件

《高二语文先秦诸子选读ppt教学课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、成才之路·语文路漫漫其修远兮吾将上下而求索人教版·先秦诸子选读《孟子》选读第二单元第二课　王何必曰利第二单元经典晨读1高考导航2学习目标3课前预习4课堂互动5随堂练习6课后强化作业7经典晨读寄李儋元锡韦应物去年花里逢君别，今日花开已一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。再说，自己身为一州之长，却没能替老百姓解除疾苦，使他们安居乐业。在自己的辖区，尚有无衣无食四处逃荒的穷人。徒拿俸钱，深感愧疚。从诗的结构上看，后一句是补充思归田里的原因，也是主要的原因。最后两句：“闻道欲来相问

2、讯，西楼望月几回圆。”作者的心情既然如此愁苦，当然希望友人前来，相聚谈心，以慰思念之情。现在得知友人有意前来，因此非常高兴；几个月以来，一直计算着与友人相聚的日期，他登楼望月，月亮都圆了好几回了，还不见友人的到来。“西楼望月几回圆”生动形象地表现了作者盼望友人到来的迫切心情。这首诗通过怀念友人，表达了作者为未能为老百姓解除疾苦而自愧和痛苦的心情，流露出思归田里不愿为官的思想。在封建时代，像韦应物这样表露忧虑民生疾苦的诗作不少，但像他这样真诚地表示居官自愧的诗却不多见，无怪乎范仲淹读了“邑有流亡愧俸钱”，叹为“仁人之言”。高考导航(2015

3、年高考浙江卷)(三)阅读下面的材料，完成23～24题。(5分)知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下之事无所惧，此其所以当大任而不动心也。(选自朱熹《四书章句集注·孟子集注》)23．根据材料可以判断，朱熹这段话是对《孟子》中“我知言，我善养吾________”一句的注释。(2分)【解析】本题以填空的形式考查默写常见的名句名篇的能力。材料选自朱

4、熹的《四书章句集注·孟子集注》，由此可知，材料中的内容都是对《孟子》的注释。题目又明确问“朱熹这段话是对《孟子》中‘我知……’一句的注释”，其实即便没有这样的语境，考生对“我知言，我善养吾浩然之气”这句话也是十分熟悉的。难度不大。【答案】浩然之气【命题立意】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A级。平时背诵名句名篇时要注意领悟含义，结合具体语境记忆，同时还要注意生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。24．从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。(3分)_________________________________

5、_____________________________________________________________【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。归纳和概括要建立在读懂文本的基础上，概括准确、全面，需要结合上下文，还需要结合孟子的话来理解。【答案】①知言，能明道义，于事无疑。②养气，能配道义，于事无惧。【命题立意】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，能力层级为C级。“归纳内容要点，概括中心意思”，要求学生全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所论述的道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。这类题目

6、一般涉及以下几点：(1)某个论点的依据；(2)某种现象的内在本质；(3)某件事发生的原因，发展所导致的结果；(4)某个人物的思想性格；等等。学习目标1．掌握重要的文言实词、虚词、句式等文言基础知识。2．能准确翻译文言文；理解文中对“后利而先义”的阐述；体会对比说理法的好处。3．领悟孟子的义利观及其现代价值。课前预习2．一词多义4．特殊句式(1)判断句先生之志则大矣。鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。(2)倒装句先生将何之？然而不亡者，未之有也。孟子遇于石丘。秦、楚之王悦于利。课堂互动1．理解“万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君

7、者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍”的含义。这是孟子对“利”字对国家的危害的阐述。孟子认为，如果给卿大夫太多的财利，就会使他们产生无尽的贪欲，有了贪欲就会不满足于自己已有的财利，所以，虽然拥有了国君的十分之一的财利，也会试图杀害国君，并全部夺取国君的财利。2．孟子的“义”“利”观是怎样的？选文第1则：“孟子见梁惠王。王曰：‘叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子之所以进见梁惠王，自然是为了宣扬他的仁政王道学说。可是梁惠王开口就问：老人家(“叟”是对老年男子的尊称)，您不辞跋涉千里的辛劳到我这里来，

8、将有使我的国家得利的手段吧？这是梁惠王对孟子的期待，也是当时一般诸侯对孟子的期待。可是儒家学者自孔子开始就极少谈论利(《论语·子罕》所谓“子罕言利”)。面对梁惠王的期待，孟子将如何应对呢？且看