革命人道与国家意志——从《切#8226;格瓦拉》到《九三年》

《革命人道与国家意志——从《切#8226;格瓦拉》到《九三年》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、革命人道与国家意志——从《切#8226;格瓦拉》到《九三年》摘要：话剧《切·格瓦拉》在2000年的春夏之交所刮起革命话语的旋风已淹没在市场与消费的浪潮中，时隔四年后由国家话剧院推出的《九三年》所宣扬的“绝对的革命之上还有一个绝对的人道主义”主题一开始就遭冷遇，而本文就是围绕着《切·格瓦拉》到《九三年》的接受情况，论证了革命与人道在国家意志的介入下难以通约的情形。关键词：革命、人道、国家意志Revolution、HumanitarianismandPoCheGuevaratothe93’yearAbstract：aCheGuevara,arketandconsumption,Afte

2、rfouryears,thedrama,the93’year,performedbythestateshoanitarianismabovetheabsoluterevolution”,encounteredcoldshoulderattheverystart.Thepaper’sgoalistoinquiretheunmensurationstatesbetanitarianismunderinterventionofpoanitarianism.Poal"style="MARGIN:0cm0cm0pt;TEXT-INDENT:24pt;LINE-HEIGHT:150%;mso-

3、char-indent-count:2.0">两种叙事不是不可以通约，然而其结果却出现了雨果在《九三年》中描绘的情形。作为前贵族的朗特纳克侯爵在小孩母亲的哭声中起了怜悯之心，返身去救他们脱离火海，这是雨果所强调的人性光辉的一面。然而为逃跑，他可是不惜纵火焚烧代表人类精神文化宝库的图书馆在前的。他所发出的“杀掉，烧掉，绝不饶恕”的命令，及其部队平均每天枪杀三十个共和国军，纵火焚烧城市，把所有居民活活烧死在家里等恶行都因他这一瞬间的感动而受到宽恕。所以远征司令郭文自作主张把他放了，结果，神父西穆尔登在把郭文送上断头台后，以开枪自杀的方式表达了对人道主义的尊重与忏悔。应该说，这三个

4、人物在惨烈的敌我斗争面前，为了革命或反革命的需要，都做出了极端凶残的行为，也都为此付出了心灵煎熬或肉身毁灭的代价。如果把革命或反革命看作神圣义务，朗特纳克侯爵不会为救三个小孩而自投罗X，郭文不会放走对手，而神父西穆尔登也不会内疚到自杀的地步。而如果他们都把人道主义看作至高无上的原则，也许这一切杀戮或自残根本就不会发生，黑格尔的名言，一切存在的都是合理的，就在维护旧制度上具有了永久的权威。但事实上，革命或反革命的暴力并没按照人道主义的牌理出牌，所谓人性的乖戾不但在法国大革命中而且在世界的各个角落，都不断地制造一幕幕惨剧。无论革命还是人道，都不像雨果所说的那样占有绝对权威。确切地说，革

5、命和人道说到底都是一种意识形态，而无论它们是谁占据主流，在其中挥舞着指挥棒的，都是至高无上的国家意志。二国家意志反映和维护的是统治者的利益，其发挥作用的途径不外乎国家机器的暴力和意识形态的威权，而在多数情况下，这两种途径总相得益彰的。在革命叙事的语法中，国家机器的暴力是用来对付革命或反革命的常规武器，而革命或反革命的意识形态所作的就是进行敌我阵营的划分。任何一种划分都不可能尽善尽美，但任何一种划分却都黑白分明和不容置疑，这也就决定了任何一种划分都不是一劳永逸的行为。既然不允许革命与反革命之外的独立群体存在，革命与反革命阵营的纯粹性就不能保证，所以在以阶级性作为追求纯净梦想的标准的时

6、候，就同时埋下了被人道主义解构的伏笔。可以说，在当代中国走向后革命时代的过程中，人道主义之所以成了知识分子用以反对阶级论的武器，这完全不是偶然的。颇得人望的人道主义，在文革政治与改革开放的国家意志之间划定了一条界限，赞成或反对的态度依然是截然对立和不可调和的，所以，人道主义虽强调要尊重人的价值，要把人当人看，但把阶级话语和革命叙事看作人的异化，把它们描述成了非人的东西。人与非人就在人道主义的语法中对立起来。这种对立当然以肯定国家意志为前提，人性的复杂与多元，其实不过是为了反对阶级出身论而临时竖起的一杆大旗。这杆迎风招展的大旗要免于被连根拔起的厄运，其限度就是它不能自以为所向无敌地抢

7、占改革开放的城头。革命叙事在人道主义进逼下的节节败退，但革命叙事的遗产在国家意识形态的话语生产中，仍在不断地产生新的变种。比如阶级论虽然被有意识压制了，但历史决定论的表述却还不时地呈献在官样的文章及各级领导的发言中，而即使革命的乌托邦情结被否定了，但有关革命光辉历史的记忆，却仍在一些特定节日庆典中以纪念晚会或献礼片等形式不断唤起。不可否认，这些记忆形式与文革前相比，提供给我们不少鲜为人知的细节，高大全的英雄不再是单纯的革命机器而变得儿女情长起来；那种丑陋和变态的反面人