精气 阴阳 五行ppt课件

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1、中医基础理论中医学的哲学基础精气 阴阳 五行第一节精气学说精气:“精”、“气”,充塞于宇宙之中不断运动且亦无形可见的精微物质。指一切细微、精粹的物质,亦是生成宇宙万物的原始物质。是万物运动、变化和发展的共同物质基础和客观存在。构成人类的本原。目的要求1.掌握精气学说的的基本内容。二、精气学说的基本内容精气学说认为:(一)精气是构成宇宙万物的本原:人类是宇宙万物之一,由精气构成;“无形”:肉眼看不见“有形”:肉眼能看清性状“气合而有形”(二)精气是不断运动变化精气是活动力很强,运行不息的精微物质。精气的运动具有普遍性《素问·六

2、微旨大论》说:“是以升降出入,无器不有。”精气的运动取决于其本身所固有的阴阳两种力量的相互作用。精气的运动时气化生成万物的基础。阴阳五行TheTheoryofYinandYangaswellasFiveElements目的要求1.掌握阴阳的基本概念;2.掌握事物阴阳属性的划分规律及其相对性与绝对性;3.了解阴阳概念的形成过程;4.了解阴阳学说的基本概念及其形成。阴阳五行《周易·系辞上》即以“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,来说明自然界各种事物的生成及其阴阳属性。阳炙热的太阳阴宁静的月亮阳阴炎上的火性趋下的水性阴

3、阳清阳为天天为阳,地为阴浊阴为地阳阴刚健的男人温柔的女人阴中有阳阳中有阴运动的安静的生机盎然的春意阳凄凉萧杀的秋景阴病态面色之阴阳阳,满月脸阴,面色萎黄阴阳的基本概念是代表相互对立又相互统一的两个方面,是一切事物和现象矛盾双方的概括。具有普遍性、关联性、相对性。1、阴阳的普遍性普遍性是指阴阳理论被广泛地应用于阐释宇宙间各种客观事物的形成、发展和相互关系。2、阴阳的关联性关联性是指用阴阳所分析的事物或现象必须是相互关联的,而不是毫不相关的。即这些事物之间必须有内在的联系。如正与邪、敌与我,天与女就无法用阴阳划分。阴阳的特性3、

4、阴阳的相对性:(1)在一定条件下,阴阳属性可以互相转化:即阴可转化为阳,阳也可转化为阴。(2)事物的无限可分性(即阴阳之中复有阴阳):即属阴或阳的事物还可以再分阴阳,即所谓阴中有阳,阳中有阴。如昼夜分阴阳。(3)比较对象不同:事物的阴阳属性往往是通过比较而划分的。若比较的对象发生了改变,那么事物的阴阳属性也可以发生改变。阴阳的特性昼夜阴阳图午卯酉子上午下午前半夜后半夜事物阴阳属性的划分一般而言,凡是静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都属阴;凡是运动的、向外的、上升的、无形的、明亮的、兴奋的都属阳。1.阴阳

5、的交感互藏2.阴阳的对立制约3.阴阳的互根互用4.阴阳的消长平衡5.阴阳相互转化二、阴阳学说的基本内容1.阴阳交感互藏阴阳交感,是指阴阳二气在运动中相互感应即不断地相互影响、相互作用的过程。“二气交感,化生万物”。天气下降,地气上升,天地阴阳二气相互作用,交感合和,产生云雨、雾露、雷电,滋生宇宙万物,并推动着它们的发展和变化。阴阳交感是在阴阳二气运动的过程中进行的。阴阳交感是其他各种阴阳关系的基础。阴阳二气在运动中达到和谐状态时就会发生交感作用,从而产生万物。“冲气以为和”。阴阳互藏是阴阳双方交感的动力根源天之阳气为何能降,

6、地之阴气为何能升?古代哲学家是用“本乎天者亲下,本乎地者亲上”(《周易·乾传》)来解释的。天气虽在上,但内涵地之阴气,即阳中有阴,有“亲下”之势,故天气在其所涵地之阴气的作用下下降于地;地气虽居下,但内寓天之阳气,即阴中涵阳,有“亲上”之势,故地气在其所涵天之阳气的鼓动下上升于天。如此则天气下降,地气上升,阴阳交感。阴阳互藏,是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方,即阴中有阳,阳中有阴。宇宙中的任何事物都含有阴与阳两种属性不同的成分,属阳的事物含有阴性成分,属阴的事物也寓有属阳的成分。阴中有阳阳中有阴运动的安静的2

7、.阴阳对立制约(1)阴阳对立制约,指属性相反的阴阳双方在统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥。对立:表现于它们之间的相互斗争、相互制约。正由于阴与阳之间的这种相互对立制约才维持了阴阳之间的动态平衡,促进事物的发生发展和变化。(2)举例:自然界:春、夏、秋、冬四季有温、热、凉、寒的气候变化:春夏之所以温热,是因为春夏阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气;秋冬之所以寒冷,是因为秋冬阴气上升抑制了春夏的温热之气。如果阴阳之间的对立制约关系失调,动态平衡遭到了破坏,则标志着疾病的产生:阴阳双方中的一方过于亢盛,则过度制约另一方而致其不足,

8、称为“制约太过”。阴↑→阳↓,阴胜则阳病(痘痘);阳↑→阴↓,阳胜则阴病(阴虚)。阴阳双方中的一方过于虚弱,无力抑制另一方而致其相对偏盛,称为“制约不及”。阴↓→阳↑,阴虚则阳亢(相对);阳↓→阴↑,阳虚则阴盛(相对)。(1)概念:阴阳互根,是指阴阳双方具有相互依存、互为根本的关系。即阴和

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