场地设计与中国传统建筑理论

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1、场地设计与中国传统建筑理论摘要：本文主要从四个方面分析了对场地设计的基本理论与中国传统建筑理论的相似之处，旨在说明场地设计及中国传统建筑理论追求的宗旨，强调人、建筑、环境和谐共处的重要性。关键词：场地设计中国传统理论道法自然场地设计虽多见于工程技术层面，但在场地设计的实践中，其理论体系与中国传统建筑理念有许多惊人的相似之处，甚至可以说在某些方面同出一辙。场地设计是从宏观的角度把握具体建设项目所处的地段环境，为满足一个建设项目的要求，以基地现状条件和相关的法规、规范为基础，有效地组织场地中各要素（建筑物、交通系统、室外活动设施、绿化景园设施、工程系统）之间关系的设计活动。其根本目的是通过设计

2、使场地中各要素，尤其是建筑物（对于室内空间的要求是建设目的中最主要的部分，这使建筑物成为一个项目最主要的内容，建筑是场地设计中的核心内容）与其他要素能形成一个有机的整体。从工作内容看，场地设计是整个建筑设计中除建筑物单体的详细设计外所有的设计活动。这一般包括建筑物、交通设施、绿化景园设施、场地竖向、工程设施等的总体安排及交通设施（道路、广场、停车场等）、绿化景园设施（绿化、景园小品等），场地竖向与工程设施（工程管线）的详细设计。从建设流程看:实际建设流程中，一般首先是业主确定一个建设项目，并取得相应的用地，然后委托建筑师设计，建筑师是在业主所提出的设计任务和基地条件的基础上开始工作的。设计

3、者在进行具体的设计前要做细化和完善设计任务的工作，包括详细培植项目的组成内容，并对这些内容的规模、形式等一些有关的问题做出较为明确的规定，同时要与业主协商，以取得一致的意见。城市规划影响场地设计，城市规划对场地设计的要求一是体现在城市总体规划对于城市用地的发展方向和布局结构的控制之上。二是主要的即体现在控制性详细规划中，控制性详细规划的要求是具体性的，对场地设计有更直接的影响，场地设计对控制性详细规划之中的土地使用和建筑布置等各项细则必须做出恰当的切实反应。这些要求一般包括：“对用地性质和用地范围的控制，对于容积率、建筑覆盖率、绿化覆盖率、建筑高度、建筑后退红线距离等方面的控制，以及对交通

4、入口的方位规定等。”它们会对场地设计尤其是布局形态的确定，产生决定性影响。比较二者，场地设计是在现代建筑理论指导下偏于工程实践。中国传统建筑是人们在理想环境追求的指导下，通过工程实践营建诗意的空间，二者虽然有不同的过程，但在指导思想上是一致的。1.相同的自然观一道法自然场地设计赖以依存的对象是自然。作为人类营造家园的工程活动必须以大的自然环境为基础，不可能妄想征服自然。人类作为一个生于自然，根植于自然，受自然哺育的群体，只在乎有自然的方法寻找并发展与自然系统一致的法则。正如奥尔斯顿?蔡斯所说:“领悟自然是人类生活结构形成的原因，社会的深层框架也是如此。”应该说自然法则指导和奠定所有合理的规

5、划思想。当然，这种与自然的互动与通过一定的要素才能体现出来。这些要素既有纯粹自然的要素如气候、土壤、水分、地形地貌、大地景观特征、动物、植物等，又有人工的要素如建筑物、构筑物、道路等，场地设计中对诸要素的综合考虑必须放在人与自然相互协调作用的前提之下。这种思想不仅体现与中国传统建筑的创作过程之中，而且始终贯穿于华夏文化与传统建筑观念之中。作为中国所特有的宇宙观，它的特点主要表现在有机整体性上，不仅认为认识自然的组成部分，自然与人世平等的，而且认为天地运动往往直接与人有关，人与自然是密不可分的整体。在这种宇宙观念的指导下，“天人合一”的哲学观念成为我们认识事物的总原则。它为我们提供了一种全新

6、的认识论，从天、地、人与自然结合的观念看待事物并且长期影响人们的意识形态和生活方式，造成我们民族崇尚自然的风尚。同时“道法自然”为我们提供了方法论的依据，正如老子《道德经》所说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然成为我们日常行为活动的最高指导原则。1.相同的有机整体观如果说城市规划是从更大的范围考虑城市各元素之间，城市与自然的关系，人与自然的关系，那么场地设计则是从建筑具体地段环境来协调各方关系。但整体性的观念，和谐的观念始终贯穿其中。在尊重具体地段自然环境的前提下，协调气候、土地、水、植物、建筑、人及道路、管网等之间的关系，使他们与具体地段相呼应，成为一个具有自身景观特点的有机整体

7、。建筑与环境之间相得益彰，如赖特所说：“建筑像是从地里长出来的一样。”从场地规划的实践中，它既包括整个建筑项目与地段环境的协调，常常采取尽可能少破坏自然环境，利用己有的自然环境；或采用合理的方式，适当改造地段的环境使之符合人的理想环境要求，又包括建筑与自然环境，建筑与人工环境，建筑与室内外空间的相互贯通和交融，效仿自然界有机理念，创造一种人与自然和谐共生的意境。中国的风水学与场地设计有着异曲同工之妙，它是中国古代一种有关