我说历史人物孔子

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1、华夏思想智慧的源泉中华传统文化的先师至圣孔子孔子公元前六世纪左右，世界上几个古老的文明国家都呈现了灿烂的古代文化，一些杰出的学者和思想家就是这种灿烂文化的代表。在希腊有自发唯物论的奠基者泰勒斯（约在公元前624——前547年）和辩证法的奠基者赫拉克利特（约在公元前540——前480年），在印度有佛教的创始人释迦牟尼，在中国有孔子。和孔子同时还先后出现了不少优秀人物，像渊博的季札，政治家晏婴、子产，思想家老子，历史家倚相、左丘明，军事家伍子胥、孙武等。1.尼山降圣，生逢乱世据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷

2、内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。公元前551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。一、孔子生平：2.周游列国，直道而行孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治

3、者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多,在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也很快。但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。孔子周遊列國圖3.杏坛授业，教书育人孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。孔子的得意门生子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑(指遇事能明辨不疑)。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲

4、，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。二.孔子的思想(一)“仁”1、“仁”的含义：爱人[三层内容:1爱自己的亲人;2爱他人;3统治实行仁政]2、认为要实现“仁”，就要遵守“忠恕”[己所不欲,勿施于人]（二）“孝”1.只有发自内心的真诚才有发至内心的孝顺。2.孝也是一种礼节。3.孝是满足父母合理要求。4.孝不是一种狭隘的道德。(三)“礼”1、认为没有“礼”,就无法分辩君臣、上下、长幼之序（“礼”指周礼）2、为维护礼,提出“正名”的主张[1、于社会:建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序;2、于个人:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,

5、非礼勿动]“仁”和“礼”的关系：克已复礼为仁克制自己，使自己的行为符合礼的要求，天下就人人相爱，太平无事颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》（四）中庸之道1.中庸的含义:1)处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处;2)将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互相补充,互相制约。2.中庸与仁礼的关系1)要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道2)中庸是划分君子和小人的重要依据。（

6、五)有教无类1.提出了”有教无类”、”因材施教”的教育思想,并首开兴办私学的风气。2.总结出许多行之有效的教学方法3.提出启发式教学的原则4.注重因材施教孔子杏坛讲学邮票三、孔子及其思想的地位和影响1.在国内：(1)在古代,儒家思想渐成中国传统社会的主流思想.(2)对后世产生了深远影响山东曲阜孔庙、孔府、孔林全景孔子墓孔廟台北市孔廟櫺星門台北市孔廟大成殿奉祀至聖先師孔子、四配、十二哲2.在国外：(1)亚洲许多国家接受了儒家文化(2)对法德等欧美国家也起了启迪作用2.在国外:儒学在日本受中华文化影响最早的是日本。孔子在日本的影响不亚于在

7、中国本土。例如，儒家的“民本”思想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁；儒家的“义利之辨”成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；儒家的“忠孝”观念为近代日本的国家和企业服务；儒家的“中庸”概念用来协调日本的现代政治等等。韩国尊儒最甚孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。千百年来，韩国每年都举行盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞辰。　　韩国不仅拥有儒教学会、儒教文化研究所等机构，而且在20多所大学里还设有专门研究儒教的学科。韩国80%的人信奉儒教或受过儒教的熏陶。1960年，韩国把儒教的道德伦理列入大中小学的教育科目。亚洲金融风暴过后，韩国又

8、提出了“文化立国”的国策。韩国挖掘儒教的精髓，把传统文化融入到现代生活之中。儒学外传的一千多年来，韩国受儒学影响最深。三教同源在越南儒学在秦汉时期即已传入越南。　　儒学发展到陈朝取得主导地位，到后黎朝形成独