中国医药学与养生学ppt课件

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1、中国传统医药学与养生学中医的雅称：杏林橘井悬壶岐黄青囊坐堂中医学五大理论体系：阴阳五行学说、脏象学说、经络学说、形神学说、天人学说。中医学四大经典：《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》。8.1中医的生命观人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。----（《庄子·知北游》）“气”可以说是中医理论的一个根本出发点。生命就是----先天之气和后天之气的结合“天覆地载，万物悉备。莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。”《黄帝内经》先天之气----人在出生之前，是秉承天地之气而孕育，这时的气对于这个人来讲就是先天之气。

2、后天之气----人出生之后，又无时无刻不在呼吸，这就是后天之气。气盛，生命就旺盛；气衰，生命就衰竭8.2中医的根本理论阴阳的思想反映的是平衡，五行的思想反映的是整体的相关性。这些都是宇宙最根本的规律，也是中国文化最根本的理念。中医正是运用了这样一种精神来构建它的理论体系的。8.2.1阴阳平衡之道阳——运动的、外向的、上升的温热的、明亮的。阴——静止的、内向的、下降的寒冷的、晦暗的。阴阳平衡，是人体健康的最根本的因素五脏.六腑五脏----包括心、肝、脾、肺、肾,腹腔中那些内部组织比较充实并且具有储存和分泌功能的一些器官。属阴性

3、六腑----包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,腹腔中那些中空的、有管道的,并且具有传导和化解吸收进来的各种东西的功能的器官。属阳性辨证论治中医根据“四诊”——望、闻、问、切诊断病情，得到的症状综合起来，称为“证”。通过对“证”的仔细辨别（还要结合天时地利等情况），得出治疗方法，开出药方，这就是“辨证论治”，也就是中医看病的过程五脏与六腑是阴阳的配合可以用阴阳来分析人的病理变化：阴太盛的话，阴盛表现为一种寒，阳就要病了；阳太盛的话，阳盛表现为一种热，阴就要病了。寒者热之、热者寒之！用阴阳理论来诊断病症的属性，看是属于寒症还是

4、热症。治疗也首先要分清阴阳，以确定治疗的方向。如果是寒症，那当然就要用热来加以补充。寒就是阴寒，阴寒就用阳补。如果是热症，就要用阴来补。例：感冒的治疗1、寒症：病人发热、怕冷、头痛、流鼻涕、口不渴，该症状为阴盛阳虚，感冒属于寒症。医生要给病人补阳，使阳强盛起来，给病人服用荆芥、防风等一系列温热药。2、热症：病人发高烧、出汗多、头痛、不流鼻涕、口渴，该症状为阳盛阴虚，感冒属于热症。医生要给病人补阴，使阳强盛起来，给病人服用银翘、板蓝根等一系列寒凉药。诊断和给药，有经验的医生是不会搞错的！阳病要治阴，阴病要治阳。中医的治病原则，

5、就是要维持阴阳的平衡。要维持阴阳的平衡，首先就要辨明阴阳的消长，看什么原因造成了阳的过盛，或者反过来，看是什么原因造成了阴的过盛。中庸之道“中医者，中道之医也”阴阳理论，就好像辩证法讲的对立统一，既要讲平衡、统一，又要讲矛盾、斗争。之所以要平衡，就是因为有冲突。《素问》余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶，人将失之耶？岐伯对曰：上古之人？其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以

6、欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。中医阴阳理论的核心在于维持人各个方面的平衡，以达到一种安定和谐的状态。8.2.2五行生克之学中医五行图肝属木心属火脾属土肺属金肾属水五行相生东方春肝木→南方夏心火→中央长夏脾土，→西方秋肺金→生北方冬肾水→东方春肝木，五行方位相生，如环无端，脾土虽无成位，寄旺四季，然主中央长夏，由南方心火所生，而生西方肺金，然则脾土由南而中，由中而西，旺于夏末秋初之际，故曰长夏。脐带一断。性命分为二。而性藏于心。命藏于肾。心火宜降不宜升，肾水宜升不宜降。“

7、摇头摆尾去心火，两手攀足固肾腰”五行相生相克的循环关系不治已病治未病五行还有相乘相侮的关系：“乘”有乘虚而入的意思，“侮”有恃强凌弱的意思。母病及子；子病及母。体现了五行学说的一个核心观点，就是人作为一个生命体来讲，是一个整体，其五脏六腑是相互关联的，而不是一个一个孤立存在的。中央脾土中医非常注意脾胃，脾胃虚弱也可以说是万病之根，万病都可以来源于脾胃。之所以提出饮食有节，就是因为饮食直接影响到脾胃的健康与否。8.2.3整体的医学中医的整体观念是一种思想方法，贯穿于生理、病理、诊法、辨证、养生和治疗所有领域。中医是把人作为一个

8、整体来治理的，而不是仅仅治局部的病。（一）、人体是一个有机的整体五行学说反映的是整体的相关性。“母病及子，子病及母”，中医强调的就是整体和局部的这样一种关系。整体之中的每个部分之间也是息息相关的。人体是一个以心为主宰，五脏为中心的有机整体。所有器官通过全身经络而相互联系，其规律是：一脏、一