“论语加算盘”的大师：涩泽荣一

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1、“论语加算盘”的大师：涩泽荣一来源：《管理学家》杂志社栏目主编：刘文瑞教授主要撰稿人：周见（中国社会科学园世界经济与政治研究所）编辑按：大师思想，实践源泉。从创刊伊始，《管理学家》杂志每期深入介绍一位管理大师的思想和实践，迄今已六十余位。读懂大师，读懂管理。更多系列文章请持续参阅《管理学家》为您呈送的“思想史”栏目。日本从明治维新之后步入近代化国家行列。这个以往被人看不起的“蕞尔小国”，伴随着“脱亚入欧”而迅速崛起，成为亚洲各国的样板。二战几乎摧毁了侵略成性的日本，战后重建和经济起飞的成就，又使全世界对日本刮目相看。20世纪90年代后日本经济的

2、萎靡不振，使学者们开始对“日本经验”加以反思和质疑。对这一历史过程进行管理学的追问，是全球化背景下清理“管理理论丛林”的必要工作。涩泽荣一就是一位在日本的近代化之初奠定工业化基石的大师。涩泽不仅在实业领域成就卓著，而且在管理思想上独树一帜。他接受并在日本推广了现代银行制度和股份制企业治理结构，在日本近代企业的创建发展上做出了不可磨灭的贡献；他提倡的“《论语》加算盘”式经营理念，以儒家思想和道德伦理作为自己的立足点，吸收了西方资本主义经营之道，成功地实现了经济思想由传统向现代的转化。正因为对东方儒家文化的继承和再创造，他被看做“儒家资本主义”的代

3、表。当然，用现在的眼光看，涩泽荣一的理论似乎很常见，逻辑体系也不明晰。但是，他切切实实地影响了日本的历史进程，而且他的经营理念至今仍然有着极大的影响。在一定意义上，涩泽荣一已经成为日本企业经营管理的典范和象征。他的大师地位，已经融入近代以来的日本社会氛围。从倒幕攘夷到师夷维新：涩泽荣一的成长经历来源：《管理学家》杂志社作者：周见闻华在日本，涩泽荣一(1840—1931)的名声极大，从后人赞美他的头衔就可以看出这一点。这些头衔有“日本实业之父”、“日本企业创办之王”、“近代日本资本主义之父”、“日本产业经济的最高指导者”、“儒家资本主义的代表”等

4、等。谈到日本明治时期的工业化，不可能不提到涩泽荣一。他一生的业绩确实宏伟非凡，远非他人所能比拟，仅仅参与创办的企业，就多达五百余家。这些企业遍布银行、保险、矿山、铁路、机械、印刷、纺织、酿酒、化工等日本当时最重要的产业部门。更重要的是，他热衷于西方经济制度的引进和企业形态的创新，创办了日本第一家近代银行和股份制企业，并率先发起和创立近代经济团体组织。在实业思想上，他把来自中国的儒家精神与效仿欧美的经济伦理合为一体，奠定了日本经营思想的基础。他不仅是日本人所公认的近代产业先驱，而且是近代日本工商业的精神领袖。 “耕读传家”和“商贾致富”的少年生

5、涯 1840年(天保11年)2月13日，涩泽荣一出生于日本武藏国榛泽郡血洗岛(今琦玉县大里郡丰里村)的一个农民家庭，父亲叫涩泽市郎右卫门,母亲叫荣。他家有三个男孩，涩泽荣一排行老三，所以乳名叫市三郎。但由于两个哥哥不幸早夭，从不大记事时起，他便成了家中惟一的男孩。涩泽荣一的父亲农商兼营，诗书俱通，用中国的传统观念来说，“耕读传家”和“商贾致富”占全了。涩泽市郎善于家计，擅长经营，头脑灵活，除种植稻米之外，兼做杂货生意和买卖染色用的蓝靛。在村子里，涩泽家是数一数二的富户。这样的家庭，有条件对孩子进行良好的教育。 在涩泽荣一五六岁时，他的父亲便开始

6、教他书写汉字，诵读汉书，以《三字经》启蒙。大约七岁时，又让涩泽荣一拜一个名叫尾高新五郎的亲戚为师，接受正式教育。尾高新五郎是个颇具志士风格的人物，在他的教育下，涩泽十岁时，已经读完了《四书》、《孝经》、《十八史略》等中国典籍，而且读过《日本外史》，兼以练习剑道和书法。少年时期的良好教育，使儒学的基本思想渗入了涩泽荣一的血脉。这种在启蒙阶段的似懂非懂状态下学到的知识，对人一生的影响是显而易见的。在这一意义上，涩泽后来推崇儒学，不但是出于他的理性思考，恐怕更多地是出于他儿童时养成的下意识习惯。 涩泽荣一的刻苦好学自然让父母高兴，但父亲并没有因此而希

7、望他成一个儒者。在他十四岁那年，父亲开始让他帮助自己操持家务，时常带他一起出去收购蓝叶。蓝叶是制作蓝靛的原料，决定着他们家生意的好坏。耳闻目染加上个人的悉心钻研，涩泽荣一很快就掌握了鉴定蓝叶的本领，因此没过多久便可一人出外独挡一面做生意。现代心理学对儿童时代的经历格外重视，有人甚至认为，人的意志和性格，基本上都是在儿童时期奠定的。凡是“早当家”的孩子，成年后的行为往往会反映出少年时的经历。甚至还有一些西方学者走得更远，认为人的性格是幼儿在牙牙学语之前的形成的，这似乎与中国的俗语“三岁看老”相印证。涩泽这样的家庭，从父辈的勤劳持家，潜移默化，到文

8、化培养，再到现实磨炼，“成才”的因素几乎占全了。在有的家庭，“独子”会变成娇生惯养的借口，而在涩泽这里，“独子”地位更加强化了他的责任意识。“天将降大