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时间:2018-10-01
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1、新中国成立以来工人群体身份变迁研究在马克思看来,阶级在根本上是由生产力和生产关系所决定的,这一由生产力所左右的生产关系伴随着对资本所有者与非所有者的区别。由于这种区分,就产生了经济利益上相互对立的、具有明确边界的群体。这些群体经过长期的对立逐渐发展出具有冲突性和区分性的社会和政治共同体,也就是阶级。从主观上讲,一个阶级在形成过程中,首先要形成阶级意识。马克思在《哲学的贫困》一文中,把阶级区分为“自在阶级”和“自为阶级”两类,并将二者之间的根本区别定为有无为实现本阶级的利益而组织和行动起来的整体自觉意识。所谓“自在阶级”是指由于资本主义生产方式的发展所
2、带来的大量劳动者,他们的阶级角色是和资本主义息息相关的,因此在社会学上也有学者称之为“客观阶级”,即他们的产生与发展是由客观存在的生产实践所决定的。而“自为阶级”则是在客观存在的基础上,通过主观的对自身所处的阶级关系的认识,确立自己作为阶级之一员的角色感,即阶级意识,尔后才可能产生阶级意识驱动下的阶级行动,从而完成工人阶级的历史使命。新中国成立以来工人群体身份变迁研究在马克思看来,阶级在根本上是由生产力和生产关系所决定的,这一由生产力所左右的生产关系伴随着对资本所有者与非所有者的区别。由于这种区分,就产生了经济利益上相互对立的、具有明确边界的群体。这
3、些群体经过长期的对立逐渐发展出具有冲突性和区分性的社会和政治共同体,也就是阶级。从主观上讲,一个阶级在形成过程中,首先要形成阶级意识。马克思在《哲学的贫困》一文中,把阶级区分为“自在阶级”和“自为阶级”两类,并将二者之间的根本区别定为有无为实现本阶级的利益而组织和行动起来的整体自觉意识。所谓“自在阶级”是指由于资本主义生产方式的发展所带来的大量劳动者,他们的阶级角色是和资本主义息息相关的,因此在社会学上也有学者称之为“客观阶级”,即他们的产生与发展是由客观存在的生产实践所决定的。而“自为阶级”则是在客观存在的基础上,通过主观的对自身所处的阶级关系的认
4、识,确立自己作为阶级之一员的角色感,即阶级意识,尔后才可能产生阶级意识驱动下的阶级行动,从而完成工人阶级的历史使命。新中国成立以来工人群体身份变迁研究在马克思看来,阶级在根本上是由生产力和生产关系所决定的,这一由生产力所左右的生产关系伴随着对资本所有者与非所有者的区别。由于这种区分,就产生了经济利益上相互对立的、具有明确边界的群体。这些群体经过长期的对立逐渐发展出具有冲突性和区分性的社会和政治共同体,也就是阶级。从主观上讲,一个阶级在形成过程中,首先要形成阶级意识。马克思在《哲学的贫困》一文中,把阶级区分为“自在阶级”和“自为阶级”两类,并将二者之间
5、的根本区别定为有无为实现本阶级的利益而组织和行动起来的整体自觉意识。所谓“自在阶级”是指由于资本主义生产方式的发展所带来的大量劳动者,他们的阶级角色是和资本主义息息相关的,因此在社会学上也有学者称之为“客观阶级”,即他们的产生与发展是由客观存在的生产实践所决定的。而“自为阶级”则是在客观存在的基础上,通过主观的对自身所处的阶级关系的认识,确立自己作为阶级之一员的角色感,即阶级意识,尔后才可能产生阶级意识驱动下的阶级行动,从而完成工人阶级的历史使命。根据以上逻辑,工人阶级的形成,是一个由自在阶级向自为阶级转化的过程,在转化过程中阶级意识随之产生并影响着
6、阶级的行为。正如马克思本人所说:“无产阶级运动是一个为了绝大多数人利益的、由绝大多数人参加的‘自觉的、独立的运动’”。虽然马克思没有从理论上论述工人阶级如何从经济的生产者转变为政治的行动者,只是认为阶级结构与阶级形成之间存在着必然的逻辑关系,并做出革命性的预测:工人阶级必然要成为推翻资本主义剥削体系的历史主体。在马克思生活的年代,正处于资本主义基本矛盾集中爆发期,资产阶级和工人阶级尖锐的对立,当时工人阶级作为独立的政治力量登上历史舞台以及共产主义运动蓬勃发展都从侧面证明了马克思阶级理论的正确性。关于阶级的形成,马克思在《路易•波拿巴的五月十八日》中进
7、一步指出“法国‘小农人数众多,他们的生活条件相同,但是彼此并没有发生多种多样的关系’,他们只是‘由一些同名数简单相加形成的,好像一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样,数百万个家庭的经济生活条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并相互敌对,就这一点而言,他们是一个阶级。而各个小农彼此之间只存在地域上的联系。他们利益的同一性并不使他们彼此间形成共同关系,形成全国性联系,形成政治组织,就这一点而言,他们又不是一个阶级’”马克思和恩格斯还在《共产党宣言》中谈到“无产者组织称阶级——迫使他们(资产阶级——笔者注
8、)用法律形式承认工人的个别利益”。从上述论述可以看出,阶级的形成不但需要“利益上的同一性”,还必须要有“生活
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