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1、在名校长高级研究班学习心得笔记 我们正处于一个后现代社会,这是一个工具化的世界,充斥着功利和浮躁、短视和偏见。 我们正处在一个权威丧失的时代,失去了共同信服的权威。 我们正处在一个超验的不可能性的时代。我们的孤独感,来自于我们不能共同分享一个共同的世界。 我们正处在传统破碎的时代。源于思想资源的贫乏和庸俗。 我们似乎并不存在一个共同的现实世界;因此我们要创造一个共同的现实世界。 教育是国家控制思想的源头,教育也是开启创造共同的现实世界的源头。在这种国家主义情况下人的自由发展和创造性如何可能。
2、这是一个教育内在的悖论。 教育永远是国家权力、官方知识和话语的体现。 教育不仅要教给学生自然科学知识、社会科学知识,更要进行人文教育,培育学生的人文素养。因为人文教育关注人的精神、人生的意义。 人文教育促进人的自由发展。人的自由随时与义务相结合。要在人与人的关系中讨论人的自由。自由意味着义务,选择意味着责任。 多元课程的哲学意义,就在于为学生提供选择,植入自由的种子。 马克思说,教育就是给人的脑子里安装一个轮子,人离开了这个轮子,就不会说话了。我们现在要寻找教育的新的轮子。 制度能让老师不打
3、学生,但不能让老师笑着对待学生,只有老师内心的温暖才能让她微笑着面对学生。制度让人做不能做的事,文化让人如何做得更好。 缺少的不是制度和规则,而是缺少制度和规则意识,以及对制度和规则的敬畏。 教育要用减法。减是为了做最重要的事。 教育要做正确的事,守正。 教育要静下心来,静等花开。学校不是跑马场,师生都在忙碌地奔跑,确不知道方向。 教育要教真道德。宁可沉默,也不去讲一些大话,空话;大话、空话讲多了实际上也就成了假话。 要把校长的影响力减到最小。校长要学会走到幕后,让老师和学生走向前台;校长要
4、学会引领与唤醒,让思想和理念影响师生;校长要制造“替身”和“影子”,这个“替身”和“影子”就是学校的制度、理念、精神和文化;校长不要走在变革的最前面,否则不是你脱离了群众,就是群众抛弃了你。 学校不能折腾、颠覆,而是传承与创新、积淀和发展。 课程才是学校的产品。有人说学生是学校的产品,这是误解。当学生成为产品,容易导致学校的工业化倾向:将学校看作工厂,经过流水线式的加工,生产出千人一面的产品(学生)。当学生成为产品,我们的教育就会忽视学生的主体性,忽视学生的需求,忽视学生的成长。 当课程成为产品,
5、就理解了教育的真谛:用课程这个产品,来为学生的成长服务。 当课程成为产品,就理解了教育的属性,教育成为服务业。 当课程成为产品,就必须学会开发我们的产品,注重产品的设计和加工。国家课程的校本化(二次开发)、校本课程的整体开发就成为必需。 当课程成为产品,要注重课程的多样性、选择性,以满足不同学生的不同成长需求。不要把学生培养成和我们一样的人,不要把学生培养成同样的人。教育是让不一样的学生成为不一样的自己,也帮助学生发现自己。 当课程成为产品,教育更多的变为发展与生长、唤醒与激活、存养与涵蕴、帮助
6、与扶持,而不仅是塑造、打造、外烁、规训、管制、培养、灌输之时,全面而有个性的学生就会有土壤。 艺术门类当中的合唱和戏剧是很好的教育形式与载体。戏剧中的角色扮演,能让学生体验不同的人生感受,有助于学生成长。而且戏剧是一门综合的艺术门类,能培养学生的综合素质。合唱也是如此,除了提升学生的艺术素养以外,还有助于培养学生的集体意识、和而不同的价值观。 我们这个时代是一个奔跑的时代,速度给人们带来压力感。请放慢你的脚步,好让灵魂跟上来。 教育是培养人还是培养才,需要我们思考。教育要顺应人性,千百年来,人性的
7、进化是很慢的,人性很少改变,或者可以说人性从无改变。改革和决策要顺应人性。 今天的教育,明天的中国。我们的每一位学生,都是未来的中国人。我们今天给予他们什么样的教育,也就决定着我们有一个什么样的未来中国。 城市里的人生活在小圈子里,世界很小。乡村的人能看得见整个世界。在城市森林里,我们仰望星空,星空很小,天空灰暗;我们脚踏实地,踩着的是坚硬的水泥地,而不是松软的亲切的土地。乡村的天际线很远,让人相像到无限;乡村的大地有着泥土的质感和味道。 学校的物理环境对人的性格、心情、气质和行为有很大影响,对人
8、的身心健康也至关重要。逼仄、拥挤、嘈杂的生活环境往往产生浮躁、紧张的心态,甚至是自我身心冲突,延及人际之间的思想和行为冲突;安宁、宽松的环境有利于形成从容、大度、深刻而平和、健康的身心状态。 上海的市区学校相当一部分面积比较小,往往只有一栋楼,但很精致、人文。这也符合上海人的性格,精细、人文,但略显小气。北京的学校面积相对要大一些。美国的中小学面积与学生人数之比要大得多。他们的教室面积一般在120平方米左右,学生数往往只有20几个。国外有
