虎点秋香故事之文学史意义

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1、“唐伯虎点秋香”故事之文学史意义意味着：漫长复杂的书场酝酿过程与多层阐释空间“点秋香”诸版本初见，明代：笔记《焦窗杂录》文言小说集《泾林杂记》、《情史类略》、《古今谭概》、《雅谑》（甚至一笑也无）晚明：冯梦龙的拟话本《唐解元一笑姻缘》清初：沈素香《花前一笑》、申慵来《花舫缘》、吕春来《文星现》（仅一笑）“罗曼司”的三笑渊源清初以后——弹词（浅白、欢快、浪漫的“三笑”姻缘取代文人的“一笑”轶事）嘉庆年评弹女艺人——马秀英演出戏曲——京剧、川剧、越剧、秦腔建国后——报章连载、香港漫画、电影、连续剧、动画游戏伪托附会派吉道人说初载者

2、：王士禛《古夫于亭杂录》引述者：阮葵生《茶余客话》、蕉循《剧说》支持者：姚旅《露书》、梁章钜《浪迹续谈》陈玄超说王同轨《耳谈》董恂《宫闺联名谱》、俞樾《茶香室丛钞》民国时期芸兰女史《春艳秘史》考证支流民国时期史学家：孟森《心史笔粹》采信陈玄超秋香原型——联系：《无声诗史》南京旧院妓林奴儿版本年代上出现分歧“伪托附会派”版本还在顾盼佳人之际，冯版本早已脍炙人口。一笑vs三笑绅衿文士雅趣、识见、慧心士人白龙鱼服、游戏神通、佳丽江南人的意味无名书才挑逗、恶意、调侃相斗舌辩、纯为追欢猎艳的无赖之举产生、流行累计、流失质疑颠覆背景重释“

3、点秋香”梳理这条细长的历史河流唐寅自述：我问你是谁？你原来是我；我本不认你，你却要认我。噫！我少不得你，你却少得我；你我百年后，有你没了我。《唐伯虎全集，伯虎自赞》结论一笑：纯男性文本，语言洁净。三笑：市井色彩浓，格调浅俗。形象传奇加工化与当时风气有关。反思：偏离了本质的故事，被大众化后是否正常？史学研究的意义挖掘一个故事载体背后的文化内涵，艺术技巧、流传法和发现其演变过程的种种因素。保持与主流疏离，尽量还原真相。建议唐伯虎在文学批评史上并非冷门话题，他之被忽视,也是他在通俗作品中的被热捧的原因。是他的“俗”造就的吗？如何看待

4、他在文学批评史上的地位，如何看待他的形象被不断地“再创造”的现象？本论文无疑为唐寅研究提供翔实丰富的材料，但是否能就唐伯虎与文学名人或文学名著相比较，以体现出历代以来文人对唐伯虎的接受。对唐寅研究尚有待探讨的空间，仅唐伯虎的本人和明代社会政治、经济、思想的深层次关系还可以进一步去开拓。参考文献马宇辉.“唐伯虎点秋香”故事之文学史意义[J].南开学报(哲学社会科学版),2010,(3).王文英.唐伯虎的人生历程及其立名思想[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版),2007,(3).张春萍.唐寅诗作“畸人”特质的表征及渊源[J]

5、.固原师专学报,2000,(4).丛彬彬.谈谈唐伯虎和他的劝世诗[J].南通职业大学学报,2001,(4).李志梅.秋香故事溯源及考证[J].云梦学刊,2004,(06)蒋旻.论《唐伯虎点秋香》中“唐伯虎”文学形象的生成[J].江南大学学报(人文社会科学版),2005,(6).毛国梁.点秋香[J].戏剧文学,2005,(4).马宇辉.文学史写作的一个挑战——唐伯虎之文化意义论析[J].南开学报(哲学社会科学版),2004,(4).雷文学、成杰.唐伯虎与《红楼梦》[J].武汉理工大学学报(社会科学版),2004,(3).孙文飙.

6、从高启到唐寅——试论吴中诗风演变的意义[J].厦门教育学院学报,2005,(3)感谢各位的耐心