常用词的本义

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1、常用词复习1、卜：殷周时期的一种用火灼烧龟甲、兽骨取兆以占吉凶的一种占卜方法。“卜”是象形字，象灼烧龟甲、兽骨后的裂纹。《诗·大雅·文王有声》；“考卜维王，宅是镐京。”郑玄笺：“稽疑之法，必契灼龟而占之。”2、亡：逃跑、逃亡。《说文解字·亡部》：“亡，逃也。”清段玉裁注：“亡之本义为逃。”《左传·宣公二年》：“问其名居，不告而退，遂自亡也。”3、干：盾牌。《礼记·檀弓下》：“能执干戈，以卫社稷。”“干”在甲骨文、金文中是象形字，象有枝杈的木棒。4、之：到……去。《孟子·滕文公上》：“滕文公为世子，将之楚。”甲骨文“之”是会意字，从止从

2、一，“止”象足的形状，“一”代表地方。5、子：幼儿。《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，乃生女子。”其中的“子”是幼儿，“男子”相当于男孩；“女子”相当于“女孩”。甲骨文“子”是象形字，象婴儿的形状。6、元：人的头部。《左传·僖公三十三年》：“狄人归其元，面如生。”甲骨文“元”是象形字，属于烘托显物的象形字，上部的“·”或“二”象人头，下面的人形是头所附着的主体。7、木：树木。《诗·周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。”甲骨文“木”是象形字，象树的形状。8、夫：成年男子汉的通称。《诗·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”甲骨文“夫”是象

3、形字，象头戴簪的人的形状。9、日：太阳。《诗·卫风·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”甲骨文、金文“日”是象形字，象太阳的形状。10、止：足、脚。后作“趾”。《仪礼·士昏礼》：“皆有枕，北止。”郑玄注：“止，足也。”甲骨文“止”是象形字，象脚的形状。11、月：月亮。《诗·陈风·月出》：“月出皎兮。”甲骨文、金文“月”是象形字，象月亮的形状。12、及：追赶上。《论语·季氏》：“见善如不及，见不善如探汤。”“及”字是会意字，从人从又，“又”代表手。13、户：单扇的门。《玉篇·户部》；“户，所以出入也。一扉曰户，两扉曰门。”《诗·小雅·斯干》

4、：“筑室百堵，西南其户。”甲骨文“户”是象形字，象一扇门的形状。14、引：开弓。《孟子·尽心上》：“君子引而不发，躍如也。”朱熹集注：“引，引弓也。”15、甘：美味。《孟子·梁惠王上》：“为肥甘不足于口与？”“甘”是指事字，口中含着食物的形象。16、去：离开。《孟子·公孙丑上》：“孟子去齐。”17、布：麻、葛等织物。《说文解字·巾部》：“布，枲织也。”段玉裁注：“古者无今之木绵布，但有麻布及葛布而已。”《孟子·滕文公上》：“许子必织布而后衣乎？”18、末：树梢。《楚辞·九歌·湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木梢。”甲骨文“末”是指事字

5、，字形在“木”的顶端部分加一个标识符号来指明它的所在。19、本：树干。《左传·成公二年》：“禽之而乘其车，系桑本焉。”甲骨文“本”是指事字，字形在“木”的中间代表树干的部分加一个标识符号来指明它的所在。20、功：工作，包括农事、劳役、文事、武事等。《诗·豳风·七月》：“载缵武功。”21、史：国君身边星历、卜筮、记事的人员。《周礼·春官·占人》：“（凡卜筮）史占墨，卜人占坼。”22、他：旁指代词，别的、其他的。《尚书·秦誓》：“如有一介臣，断断猗，无他伎。”23、冬：最后、终了，后作“终”。甲骨文、金文中的“冬”都是最后、终了义。24、

6、生：长出、生长。《诗·大雅·卷阿》：“梧桐生矣，于彼朝阳。”25、玄：黑中带赤。《诗·豳风·七月》：“载玄载黄，我朱孔阳。”毛亨传：“玄，黑而有赤也。”26、立：站着。《论语·微子》：“子路拱而立。”甲骨文“立”是会意字，表示人站立在地上。27、召：呼唤，特指上对下的呼唤。《诗·齐风·东方未明》：“颠之倒之，自公召之。”28、皮：剥取（皮）。《说文》：“皮，剥取兽革者谓之皮。”《战国策·韩策二》：“因自皮面抉眼。”鲍彪注：“去面之皮。”29、再：两次，第二次。《左传·庄公十年》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”30、存：问候、省视。《说

7、文·子部》：“存，恤问也。”《周礼·秋官·大行人》：“岁徧存，三岁徧頫，五岁徧省。”郑玄注：“存、頫、省者，王使臣于诸侯之礼，所谓间问也。”31、在：存在。《说文·土部》：“在，存也。”《论语·学而》：“父在，观其志；父没，观其行。”32、至：到。《战国策·齐策四》：“孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。”甲骨文“至”是会意字，象矢飞到地面之形。33、列：分开、分裂。后作“裂”。《说文》：“列，分解也。”《荀子·哀公问》：“两骖列两服入厩。”杨倞注：“‘列’与‘裂’同。”34、戎：兵器。《说文》：“戎，兵也。”《礼记·月令

8、》：“乃教于田猎，以习五戎。”郑玄注：“五戎谓五兵：弓矢、殳、矛、戈、戟也。”甲骨文、金文的“戎”从戈从十，是会意字，“十”就是甲骨文、金文中的“甲”，戈、甲都是兵器。35、臣：战俘。《礼记·少仪》：“臣则左之。”郑玄注