徽州浅谈传统文化遗存的开发路径与价值评估

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1、徽州浅谈传统文化遗存的开发路径与价值评估　　中华民族历史文化的发展，宋代以后进入了一个新的阶段。中国封建社会的发展，此后进入晚期。政治上，在中央集权进一步得到加强的同时，科举制度也全面实施，平民化进程加快；思想上，作为儒家思想发展第三阶段的程朱理学被钦定为官方哲学，至明清，启蒙思潮、反理学思潮兴起；文化上，毕升的活字印刷术的发明，日益推动着文化发展的世俗化；经济上，商业的集约化和产业资本的发展，传统模式的自给自足农业经济结构逐渐得到调整，商品经济极大发展，由之直接带来的是资本主义的萌芽和传统社会向近代社会转变。　　特别是，宋代以前中国的政治经济文化重心一直在长江以北

2、，宋代以后则重心移到了江南，使江南地区经济与文化的发展呈现出了极大的活力。徽州文化就是在这样的历史大背景下产生，它伴随着后期中国封建社会的开始而崛起，随时代的进步而繁荣，并连同中国封建社会的消亡而衰落，在思想学术、文学艺术、科学技术、印刷出版、医药卫生、体育竞技、方言俚语、宗教信仰等精神文化领域，和在社会关系、社会经济、社会生活、传统工艺等物质文化方面，都有非凡的创造和突出表现。　　徽州文化有一个极大的魅力，就是它不是废墟遗址文化、考古挖掘文化、历史传说文化，而是有着很强现实性的文化，它在今天有大量的文化遗存。　　1．物质文化的遗存。目前，仅黄山市行政区划范围内已查

3、明的至今保存完好的徽州古街镇、古村落、古民居、古祠堂、古牌坊等地面文物就达5000多处。这其中，黟县的西递、宏村XX年11月被联合国科教文组织列入世界文化遗产名录；属于国家级重点文物保护单位的有潜口民宅、许国石坊、棠樾石牌坊群等17处；属于安徽省省级文物保护单位的有程大位故居、花山谜窟及摩崖石刻、程氏宗祠等63处；属于黄山市市级文物保护单位的有老街古建筑群、戴震纪念馆和藏书楼、龙兴独对坊等73处。　　2．非物质文化的遗存。XX年，文化部在全国范围内启动第一次非物质文化遗产的普查活动，之后黄山市展开了全市性的非物质文化遗存的普查、分类、立项和申报工作。目前，已经普查登

4、记的项目有1305项，涉及民间文学、民间手工技艺等14类，其中，徽剧、万安罗盘制作技艺等16项已经列入国家级非物质文化遗产保护名录；徽派版画、徽州篆刻等26项列入安徽省省级保护名录；徽州民谚、徽州毛豆腐等91项列入黄山市市级保护名录，另有黄山市各县级保护名录184项。　　3．文献文书的遗存。首先是徽州典籍文献。徽州历史上素有“东南邹鲁”、“文献之邦”之称，至今仍然遗存有大量的典籍文献，据目前已经完成的对数百种公私目录、藏书志及各种版本的府县志、正史、诗文集、笔记的普查，见诸于著录的徽州人经史子集类著作总数当在6000部以上，存世的尚有3000多部：未见诸著录而散存于

5、徽州民间的家刻本和散落在海外的孤本、手稿还有很多，据笔者不完全的调查统计，数量当在1000部以上。此外，徽州还有大量的谱牒文献，《中国家谱联合目录》著录的徽州家谱仅有700余部，而据笔者的调查，目前已经发现且已经被各收藏单位和个人收藏尚未著录的至少有3000多部：散藏于民间属于尚待发现的至少还有3000—5000部。故目前还遗存的徽州典籍文献总数在10000种。　　其次是徽州文书。它在今天遗存的数量甚巨．20世纪50年代第一次被大规模发现时就约有10万余件，当时就被誉为是20世纪继甲骨文、汉晋简帛、敦煌文书、明清档案发现之后中国历史文化上的第五大发现：至20世纪末，

6、已知被各地图书馆、博物馆、档案馆、大专院校、科研单位收藏的达25万件左右；之后，徽州文书还在不断发现。至XX年底，依笔者所见，已发现的徽州文书的数量当不下于40万份；而可资研究利用、目前还散落在民间、属于尚待发现的文书数量尚有10万份左右，两者相加就是50万份左右。这些徽州文书，上溯南宋，下至20世纪80年代，均是历史上微州人在具体的社会生产、生活、发展与交往过程中为各自切身利益形成的原始凭据、字据、纪录，是徽州历史、文化、社会发展以及生产、劳动、商业、社会交往、风俗习惯、宗教信仰等状况的最真实、(文史论文)具体的反映。　　文化是一种资源。一个区域历史文化发展及遗存

7、情况的如何，也是这一区域经济社会发展软实力的重要体现。徽州传统文化在今天的遗存，大都融人了现代社会，许多都重新获得了现代社会与文化发展背景下的价值确认．得到了开发，从而滋生和培育了一批新的经济与文化的发展点。就目前情况来看，遗存的徽州传统文化得到开发的具体路径是：　　1．徽州传统物质文化的遗存直接导致了徽州人文旅游事业的发展。这项工作起始于20世纪80年代中期，最初的目的是要通过开发人文旅游以促进文物的保护：在进入20世纪90年代以后，徽州的人文旅游事业得到了极大的发展，徽州物质文化遗产与旅游结合的目的也就不仅仅是停留在文物保护的需要了，而是要打造成一个新的经济