爱恨交织的情感

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1、爱恨交织的情感------试论沈从文湘西题材小说的民俗特色东兴学校诸应贵【内容提要】：湘西、千里沅水流域广泛流行的民俗事象，经沈从文加工、提炼并大量运用到小说中。其中的情感是深沉的，爱与恨是交织的。他的湘西题材小说中民俗特色的风格。每每人们读后，犹如一杯醇酒，总是使你不断地去思索、回味。爱恨交织的情感一如作者的心情：有时爱多一份，有时恨浓一些，又有时让你分不清是爱是恨！他小说中的民俗特色，一定程度上揭示了湘西下层人民的悲苦与期望，这些民俗的描写与渲染，并非作家为了显示自己的才学而作的“文字游戏”，而是作家的情思所致，是与作品的整

2、体有机结合的，它是一种气氛、一种氛围浸润中的环境、一种爱恨交织的情感！【关键字】：湘西、爱恨交织、情感、民俗【正文】：风俗是社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的文化心理总和。由于地域不同，风俗也各具特色。民俗从而构成了各民族和地区人民文化生活、精神状态、心理素质上的一些共同特征。沈从文的湘西题材小说正是反映和表现了这一特征。鲁迅先生说：“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。”打开沈从文的作品，湘西美丽的山山水水和奇特的风俗人情便纷至沓来：碧水环绕的山城，元霄的爆竹烟火，端午的龙舟竞赛…　　　　我认为，沈从文小说及其创

3、作最突出的成就是他那用细腻的笔触、真挚的情怀、清丽流畅的文字，精心描绘出来的千里沅水及各支流两岸灵秀的风光和湘西人民独特世态人情的画轴。其间倾注了作家的整个身心，它不仅为“乡土文学”添加了风采，更为中国现代文学宝库注入了全新的内容。形成了沈从文小说别具一格的民族化特色的原因是多方面的，但是，我认为最重要的原因之一是：湘西、千里沅水流域广泛流行的民俗事象，经沈从文加工、提炼并大量运用到小说中。其中的情感是深沉的，爱与恨是交织的。沈从文为自己定下了一个总的写作目标，便是要为他的家乡——湘西，写出“故乡的民族性与风俗及特殊组织”。因而

4、，他的湘西题材小说便以特有的湘西民俗风情，表明了作家对民族意识和人物心态的深刻关注，在这一系列的小说中，他以一种热忱和抨击的态度对民族的劣根性（这种劣根性又多与民俗中的陋俗相连）“作了一种善意的记录”，在他的追寻与探索中虽不无悲凉的气氛，伴随着严峻的民族危机感，同时也表现了“故事在写实中依旧浸透一种抒情幻想成分”。这也正是他的湘西题材小说中民俗特色的风格。每每人们读后，犹如一杯醇酒，总是使你不断地去思索、回味。爱恨交织的情感一如作者的心情：有时爱多一份，有时恨浓一些，又有时让你分不清是爱是恨！　　　　　　　　　　　　　　　　　　

5、一、爱沈从文对他的故乡有着深切的了解和浓烈的爱。十四岁独立生活以后，他在沅水流域漂流闯荡，当过土著军队中的司书，警察所的办事员，出版社的校对……。正由于这种颇富传奇色彩的经历，使他对下层社会及民众有着透彻的了解和认识，对故乡的山光水色、风俗人情更是体会殊深、呼之欲出，这些都使得他进一步认识了湘西地区民俗的特殊性。湘西沅水的神韵融化在他的血液中，形成了他特有的性格及爱憎和哀乐方式；正是这种纯情，才使他写出了充满民俗味的作品来。世界上的任何民俗都是同人民的生活紧紧相关的，所以作品反映人民生活的小说，也都不可避免地反映出一定程度的民俗

6、色彩，这一点对小说是至关重要的，诚如法国著名文艺批评家丹纳所说“作品的生命取决于时代精神和周围风俗”。沈从文在艺术实践中深知这一点，因而他自觉地把民俗的艺术处理作为自己湘西题材小说的丰润土壤。而且同时他又用那深情、婉转的笔调给我们摹绘了湘西的民俗美。美不是空灵的抽象物，它是具体而生动的，民俗当然亦如此。民俗就其性质来说是属于意识形态的，但这浓烈的民俗意识往往都是凝聚在一定的物质形式上，无论是在吃、住、行的物质生活中，还是在婚丧嫁娶、岁时节令、以及人生礼仪等事象中，民俗美的本质都存在于具体感人的审美对象之中，当人们把这些民俗事象作

7、为审美观照时，人们便会感到这些民俗事象的民俗美。沈从文来自民间，他的小说带有湘西边地人民特有的淳厚质朴的品格，带有那个地方特有的色彩、气息和声响，他的根是深深扎在民间的，也是扎在我们这个古老的文化传统中的，他常以一种眷恋和颂扬的心态来讴歌湘西人民的民俗美。因为任何一个热爱人民，来自民间的作家在他的作品中都不会不接触的民俗，所以当他进行艺术创作时，很自然的在笔端就溶进了对湘西口承语言民俗、民间游艺民俗、岁时节令民俗、婚姻民俗等的描写。沈从文的家乡流传着许多民歌，并盛行唱山歌的风俗，在他的作品中真切地表现了这一民俗事象。《边城》中的

8、老船夫便“提到本城人二十年前唱歌的风气，如何驰名于川黔边地”。《长河》、《三三》、《萧萧》、《秋》、《雨后》等作品中都较多地反映了当地唱民歌的风俗，使人一进入这些作品，就如同到了歌乡，领悟到一种特殊的边地风情。《雨后》中，四狗唱道：“大姐走路笑笑底（的），一对奶