看千年包公观后感

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1、看千年包公观后感看千年包公观后感：家风正官风廉　　包拯，字希仁，肥东人，是我国北宋时期的名臣。《千年包公》纪录片根据史实，对包公的成长经历及为官从政进行了生动再现，让人看后深有感触，是一部不可多得的党员廉政教育片。　　记录片第一集《清心直道》中再现了包公家传公正，少年读书时即立志清廉，从一个家乡富人请包公及同学吃饭，同学当即答应而包公为避接受别人吃请而不赴宴，这点小事中就可以看出包公在少年时就牢固树立防微杜渐的意识，严格要求自己，而之后他在端州任官结束时，将手下人替他接受的端砚沉江，更是显出他的清廉，在合肥出土的包公家族墓中仅发现一方普

2、通砚台，这在盛行厚葬的中国古代，无疑是对包公家族清廉的最好说明。　　纪录片第二集《铁面无私》正是与众多影视作品中的包公形象所一致，在家乡庐州任官时，对待家族中人犯法依然能做到一视同仁，树立了包公的威信，之后的上谏弹劾权贵更体现了包公铁面无私的气节。　　包公对上刚正不阿，对百姓充满深情，纪录片第三集中的“断牛舌案”“匿金案”“沉舟折变”及“不持一砚归”等历史故事，都明明白白的表现出包公的体恤百姓和铁面治贪，正因为包公是这样的好官，中国百姓才将他奉上神龛，成为铁面无私替天行道的神。　　《千年包公》纪录片，向我们呈现了一个真实的包公形象，更重

3、要的是发掘了包公的成长经历，分析了为什么包公能成为一位百姓爱戴的好官，这其中最重要的是有良好的家风。家庭是人们接受教育的第一个课堂，父母是第一任老师，包公从小在家接受父母的言传身教，树立了良好的人生观，所以长大后能成为孝子和廉官，虽然时间已过去千年，但这种家庭教育永远不会落伍，反观现在那些锒铛入狱的贪官，有多少是因为家教不严，妻儿利用其官职谋取非法利益，最终致其全家覆亡，教训不可谓不深刻。　　最后用四句话总结这部纪录片带给我的感受：千年包公，家风传承，为官做人，皆为榜样。看千年包公观后感：从阎罗天子到白面包公，司法领域要消灭造神运动　　

4、泱泱长史、璀璨华夏，能够驰誉丹青、留名万世的人往往不仅有史书经典的传承记载、更有百姓群众的代代传颂，而学者易中天也曾经把人物形象分为历史形象、文学形象与民间形象。《千年包公》一片，最大的亮点莫过于把包拯从民间流传的阎罗天子还原成了历史上的白面包公。　　很久之前网络上就曾经广为流传一篇文章，题目是《包拯清廉的秘密-年薪一千三百多万》，该文通过考证历史与米价换算，得出包拯年薪千万的结论，并且指出已经超过一个州每年上缴的税收。观影之前，我曾经猜想本片宣扬包拯清正廉明、刚直不阿自不必多说，但未必会提到包拯的年薪，不料本片不仅提到了包公的待遇，也

5、提到了他不为同僚所喜的事实，提到了他忠孝两难全的无奈，提到了他办案的方式从今天的角度看来也有不科学之处。从神龛上的金光笼罩的神像到一个有血有肉的的孝子、谏臣、廉官;这种从神到人蜕变，比之造神运动更加有教育意义。而作为一名司法工作人员，在这神人之间，最关注的莫过于“断案如神”四个字。影片中指出，有关包公断案的史料并不多，但在民间，百姓们为什么会把他塑造成一个断案如神的判官形象呢?我认为如果说文学作品中三顾茅庐、白帝托孤的诸葛丞相的形象，是出于文人们崇尚出将入相，希望得到统治者的信任与礼遇，那么日间断人、夜间断鬼的包青天则是出于千百年来普通

6、百姓们呼唤神明、呼唤清官的强烈愿望与精神寄托。　　呼唤神明，源自于普通百姓对于公平正义原始、本能的渴求，在古代侦查、取证技术不够发达的情况下，普通群众希望有一个神明式地人物能够辨别所有的是非曲折。随着经济的发展与科技的进步，违法手段更加高明，诉争案情也走向多样化、复杂化，同时在现代司法活动中，侦查技术不断提高、监控系统不断完善、讯问技巧不断创新，但无论如何，司法活动也不能查清所有事实的真相。而且更重要的问题是：比古代相比，现代法治中群众们呼唤的神明与法治当中的公平正义差距越来越大。在司法实践中，有很多缺乏法律意识的当事人一味要求案件的处

7、理要符合自己满意的结果，却不顾程序正义的重要性，不顾法律的具体规定，即使缺乏证据也希望案件处理符合自己认定的“事实”，即使违法也要实现自己认定的“公平”;从根本上说，这是现代法治精神普及工作没有到位的表现。在一个现代法治国家，“法律必须被信仰，否则将形同虚设”应当成为全社会的基本共识，这是法律制度、法律规范得以畅行的基础，也是法律文化、法治国家得以建立的根本。破除公民心中的一已之神，建立整个社会的法律信仰，培育法治精神，提升公民意识，司法机关的普法工作任重而道远。　　呼唤清官，则是源自于腐败盛行、贪官当道。宋朝官员黩货暴政，十有六七，所

8、以包公的出现才会像苍穹孤星、苦海明灯一样耀眼。所以呼唤清官，也就意味着世间鲜有清官。然而在当代社会特别是司法领域之中，要杜绝呼唤清官的意思不仅是要建立起官员普遍清廉的局面，同时也要摒弃公民心中的清官情结。清