2016联考行测真题解析 2012年4月21日联考行测真题及答案解析

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2、小便靠着自己在“工余”偷暇读书，初时只是由于不甘落后的动机而读书，继而愈读愈有兴趣，至今六十余年，渐渐养成一种习惯，宁可一日不吃饭，不肯一日不读书。尽管现在已到了七十多岁，偶然听到一种新的学问或理论为自己向所不知者，总是多方搜求有关这一问题的书籍期刊，涉猎一下，然后甘心。由于这样的缘故，我的读书方法，在初期的二三十年，完全属于“试验与错误”的性质；后来毕竟因为路走得多，便求捷径，同时又不自揣，大胆尝试，在最近三四十年间总算获得一两条入门的捷径；但是说来话长，且待他日。现在对于一般青年略谈有关读书的几个问题，那就是：126（一）为什么读书

3、？（二）读什么书？（三）怎样读书？（四）何时读书？（五）怎样读而不厌？126（一）为什么读书人类力量不如狮虎，敏捷不如乌蛇，皮肤不足以御寒暑，胃脏不足以耐饥饿，而卒能制胜万物，支配自然，这固然是由于脑部之发达，能运用思考，但是个人的思考力毕竟有限，尤其是最初运用思考者收获也很微薄。其足以增强个人思考的效用者，实为语言与文字，语言可将一人思考之所得传诸他人，于是不仅集思广益，而且可以利用他人的思考所得为出发点，而由此更进一步，无需人人从头做起，这便是语言对于人类进步的一大贡献。但是语言的传布，在空间与时间上均不能达到远而久。于是人类的思考

4、力渐渐造成一个新的产物，一方面是思考的儿女，他方面却成为思考的父母。这一个产物便是文字。文字的发展便成为可以传至远方与后世的书籍，书籍也就成为人类思考结果的库藏。读书者可从此无尽的库藏予取予求，任意与尽量满足其欲望。手执一卷可以上对邃古的哲人，远对绝域的学者，而仿佛亲聆其以言词吐露毕生思考的心得。这样的收获，真可谓便宜之至。他人藉手工或机械造成的物质产品，我们必须以相当代价始能获取；他人藉其思考造成的精神产品，我们除支付其物质部分的书籍代价外，都可无条件尽情享用。物质产品的效用有限，精神产品的效用无穷。前者需要代价，后者却可自由取回。许

5、多人对于需付代价的物质产品，往往只恨财力所限，不能尽量购取；但对于不需代价的精神产品转不知尽情享用，这真是一件怪事。想到这里，为什么读书之问题便不难解答，一言以蔽之，只是把上下数千年，纵横数万里中，人类无量数优秀分子，穷年累月，殚精竭虑所造成的精神产品，丝毫不付代价，而尽情享用罢了。29.史学研究如果离开了哲学的____，不关注重大的历史事变和基本的理论问题，以繁琐考辨取代理论思维，以堆砌资料为____，以叠床架屋为____，拾芝麻以为玑珠，袭陈言而自诩多闻，见枯木以为树林，____，见小遗大，就注定要湮没在史料的汪洋之中，堕落为服务故

6、纸堆的陈腐工具。依次填入划横线部分最恰当的一项是(126)。A.指引多强一孔见天B.引导广美窥斑见豹C.指导博精以偏概全D.指点全妙以管窥天【参考答案】C【解析】【原文出处】《文、史、哲不应受到冷落》——光明日报2012-02-08陈士葆文史哲虽然是三门学问，但其联系性是第一位的，独立性是第二位的。哲学研究如果离开了史料酒泉市志成公考咨询中心（酒泉中学斜对面精英台球城二楼东）联系电话：138307483699126的支撑，缺乏严谨求实的治学态度，缺乏对历史的必要尊重，脱离史实，游谈无根，空言“义理”，或以一偏之见为理，或以望文生义为理，

7、或以自逞胸臆、杜撰“体系”为理，或以拾洋人、权威牙慧为理，就会成为空中楼阁，堕落为“玄学”。史学研究如果离开了哲学的指导，不关注重大的历史事变和基本的理论问题，以繁琐考辨取代理论思维，以堆砌资料为博，以叠床架屋为精，拾芝麻以为玑珠，袭陈言而自诩多闻，见枯木以为树林，以偏概全，见小遗大，就注定要湮没在史料的汪洋之中，堕落为服务故纸堆的孔乙己式的迂腐无用之辈。当然，哲学也罢，史学也罢，没有好的语言文字表述，也是天方夜谭。因此在人类文化史上，完全纯粹的哲学、文学、史学著作是不存在的，只不过是在这三方面有所侧重而已。一切有价值的文化成果，无不是

8、在哲学的指引下，借助优美、恰当的文字，对人类历史进行有价值的分析之后而形成的。孔子的《论语》以文辞优美，轻松幽默的对话体著称于世，不仅哲学家要读，就是文学家也要学，里面出现的历史典故更需要史学家的研究；司马