成都街子古镇调查报告

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1、成都街子古镇调查报告　　篇一：街子古镇报告　　课程实习报告　　实习正文：　　一、实践目的　　通过本次实习，了解街子古镇历史文化，用田野调查和旅游人类学的视角去看古镇的开发，让理论联系实践，学以致用。　　二、实习内容：　　XX年10月29日早上8点整，在老师的带领下，我们和10级历史、博物、民族学的同学们在新星剧场乘上校车，向此次的实习地点——街子古镇快乐出发。　　（一）街子古镇概况　　四川省成都市崇州的街子镇，在崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接。它既得山灵水秀之惠，又有以唐代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹。街子是个历史悠久的古镇，五代时名“横渠镇”，因横于味江河

2、畔而得名。境内有晋代古刹———光严禅院，凤栖山旅游风景区，千亩原始森林，千年银杏、千年古楠、清代古塔，清末民初古建一条街，宋代民族英雄王小波起义遗址，唐代一瓢诗人，唐求故居，有神奇传说的古龙潭、五柜沱、云雾洞等，全镇各种文物古迹二十余处。　　（二）具体过程　　经过近3小时的行驶，约11点的时候，校车在街子古镇停了下来。在老师的指导下，我们开始了此次课程实习。　　初入古镇，第一感觉就是让人流连忘返的好去处。其青石板路镌刻着风雨飘摇的如烟铅华，其古老民居记录着朝代变迁、人文传承的悠悠血脉。千亩原始森林里，千年银杏、古楠、古柏、古杉参天蔽日；入云古塔，清代遗风，刻画着白蛇成仙、人间眷侣

3、的婵娟故事；唐求故里，一瓢诗人，颂扬着这里钟灵毓秀、人才辈出的传神经典。　　如今的街子镇经历了XX年地震重建后，其形其神其韵返璞归真，发出了熠熠闪光的盛世升平的景象。　　进入街道，两边是青瓦褐墙的商铺、茶馆和酒肆，中间贯穿一水沟，溪流澹澹，芳草凄凄。水沟的石质盖板上，堆放着别致精美的盆景、花卉，一派闲情人家的感觉。到了街子核心，是街子古镇的标志性建筑与遗存：石质牌坊，上书“唐求故里”；字库塔，高150米，五层，呈六方体形，清道光年间用石条、石墩和青砖建成；几棵穿天入云的古银杏树，虽值秋，仍枝繁叶茂，郁郁葱葱。驻足于斯，环顾四周，品读古韵，让人心境通幽，神情怡逸。　　街子镇上的古建

4、筑，其体量、布局小巧、实用，不人为地雕琢彩绘，反映出此地人不张扬、不奢华、求实用的习俗，寓含淡泊、质朴的思想性格，浓缩着清代西南小镇的风貌。　　沿着青石条铺就的台阶而下，古码头的遗迹清晰尚在。贡茶、番马，丝绸、藏药，昔日味江上互市的京华烟云，沉淀在江渚河芷，依旧在世代当地原居民中传承和记忆。而承载古镇与古镇居民的味江自幽深处而来，波光潋滟，又如深闺中端庄雍贵的少妇，不惊不乱，矜持地消失在远处的绿烟中。竹筏穿梭江面，船工撑竿来往，笙竽对奏，渔歌互答，在远处飘来的钟鼓声中，诉说着味江古运、茶马古道的绵绵历史。　　河对岸是叠翠灵秀的回龙山，碧水萦纡，腾隐在云间。一架廊桥飞跨两岸，气势如

5、虹，使河流纵横的“川西水乡”，千堑变通途。　　临河而坐，江山如画；河风徐来，沁脾如兰。旖旎垂柳，森森幽篁，在绿的空气里，舒缓臂膀，尽情享受“青城山后花园”的胜景。一杯茶在手，一颗心淡静，与朋友相聚，此情何堪比？都市的繁华，人情的冷暖，季节的变换，在古镇的山水间、人情里，　　不仅仅是物欲、温度的过滤，更是似水年华的荡涤。健康、亲人、朋友、大自然，才是人生最值得亲密的首选。　　下午三点左右，课程实习结束，带着三分疲惫七分内心的宁静踏上了回城的校车。　　三、实习结果　　大致游览了街子古镇，总体感觉还不错，比如街道干净，环境清幽等，但也存在一些的问题。　　（一）、水污染。因为512地震、

6、游客素质、旅游开发时不注重对水的保护和对垃圾的处理不当等原因，使味江水中含有一些垃圾和废建筑材料，水质浑浊，并有腥味。　　（二）在和一些游客的交谈中，感觉他们对街子古镇的基础服务设施很不满意，比如厕所收费很高（有一个“星级厕所”就一元钱一次）；还有它的旅游产品种类不够多，不够有特色。　　四实习心得体会　　通过这次的实习，对古镇的开发有了深刻的认识。　　近年来，古镇旅游由于适应了城市居民寻幽访古及休闲体验的需求而成为发展极为迅猛的旅游形态，其参与性与体验性十分突出，在未来很长一段时间内，仍将是我国的旅游热点之一。与古镇“旅游热”接踵而至的古镇“开发热”、“申遗热”也日渐升温。而随着

7、当前我国城市化进程的不断加快，作为“东方聚居文化的瑰宝”的古镇正面临着以城市化和工业化为特征的现代化的强力冲击。因此，我们应该冷静思考的是：古镇本身就是历史文化遗产，是古镇旅游、开发的“根本”，而消失的文化是不可复制的，若这些历史文化遗产遭到破坏，甚至在我们这代人手中消失，不仅使古镇旅游、开发成为无本之末，更是我们这代人对祖先遗留给我们的珍贵历史文化的一种罪过。由此，如何科学、合理、有效地保护古镇历史文化遗产，不仅是旅管学科应尽的义务，更是民族学、旅游人类学的等相关学科不可推卸的