教育方法论自己总结

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1、第一章教育方法的历史发展一、中国古代教育方法的发展历史·孔子----学思结合，启发诱导学思结合：《论语·为政》学而不思则罔，思而不学则怠；“学”是求知之源，学是思的基础启发诱导：学习是主动探索的过程，“为仁由己而由人乎哉”，反对死记和被动学习——要发挥学生的主动性（举一反三）·《学记》我国古代最早的一篇专门论述教育教学问题的论著，是先秦时期儒家教育、教学活动的理论总结——善喻、及时施教、循序渐进、长善救失、藏息相辅善喻：善于诱导之意（循循善诱）---启发式教学即源于此及时施教：“当其可自谓时”----教室要抓住最佳时机，适时而教，使学生适时而学，否则“时过而后学，则勤苦而难成”

2、循序渐进：主张“不陵节而施之”，教学必须遵循一定的顺序（顺序即成为“孙”）长善救失：人之学也，或失而多，或失而寡，或失则易，或失则止----学习中的四种缺点，即贪多务得，片面专精、浮躁轻心、畏难不前（教师要抓住学生的心理使其克服缺点）藏息相辅：藏焉修焉，息焉游焉；时教必有正业，退息必有居学----学习中既要有正课学习，也要有课外学习，使学生有张有弛，促使其体会学习乐趣·颜之推（南北朝时的教育教《颜氏家训》）——勤、博、眼、实勤就是勤勉；博就是博学，要寻根本源；眼就是眼见为实，反对轻信盲从，道听途说；实就是实学，反对清谈、空谈、品评古今、口若悬河，提倡实学·韩愈（唐代文学家、思想

3、家、教育教）——主要在《师说》《进学解》中，勤学深思、博学求精、学习与独创相结合《师说》中提倡尊师重教勤学深思：《进学解》业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随；勤表现在口勤（多吟诵）、手勤（多翻阅）、脑勤（多思考）博学求精：“读书者必提其要，纂言者必钩其玄”----学习上要提纲挈领，把握要点，探索书中的要旨学习与独创相结合：“师其意不师其辞”“宏其中而肆其外”，学习要有创见，不流于俗套，独辟蹊径，自成一家，要“自树立，不因循”“不与世沉浮”·朱熹（南宋理学集大成者）——朱熹读书法：循序渐进、熟读精思、虚心涵咏、切己体察、著紧用力、居敬持志朱熹认为小学是行为习惯的养成阶段；吸取《论语》

4、中的“博学”思想和《中庸》的“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的思想教学的五个阶段：博学：既要掌握“天地万物之理”又要懂得修身处世的道理审问：质疑问难（要善于提问，带着问题学习和思考）5.1-9,,services,andmakethecitymoreattractive,strengtheningpublictransportinvestment,establishedasthebackboneoftheurbanrailtransitmulti-level,multi-functionalpublictransportsystem,thusprotectingthe

5、regionalpositionandachieve慎思：谨慎思考，对所提问题大胆的思考推敲，达到融会贯通的目的明辨：把握实质，分清是非，识别真伪，以求得真知笃行：知与行相结合教学方法：循序渐进、学思结合（熟读而精思）、温故知新（将其作为“人师”的前提）·王夫之（明末清初的教育思想家）——知行并进、学思相资（学思相互依赖）、因材施教（类似于“长善救失”）、积渐不息（学习要注重不断的积累）第二节、中国现当代教育方法的发展·陶行知——教学做合一向传统教育挑战，形成具有自己特色的教育理论体系——生活教育理论教学做合一思想的体现：因材施教、手脑并用（在劳力上劳心）、解放儿童的创造力，开

6、展创造性活动（提出“五大解放”来培养儿童的创造力，即解放儿童的头脑、双手、嘴、空间、时间）·育才中学——“八字教学法”读读、议议、讲讲、练练（读是基础，议是关键，练是应用，讲贯穿于始终）展开教学的方法：精讲；巡视指导；主动学习·李吉林——“情境教学”（借鉴我国古代文艺理论的“境界学说”），以“形真”，“情切”，“意远”，“理蕴”为特点情境创设的方法：生活展现、实物演示、图画再现、音乐渲染语言描述·卢仲衡——“自学辅导教学”方法：启发指导方法（点拨、讲解、追究、讲评、总结）；辅导方法；检查监督方法·邱学华——尝试教学（先练后讲，先学后教）·顾淩沅——“尝试指导—效果回授”教学（青

7、浦实验）教学方法：1）让学生在迫切要求下学习学习数学的核心是思维能力的发展2）组织好课堂教学的层次3）在采取讲授法的同时辅之以“尝试指导”的方法4）即使提供教学效果的信息，随时调节教学第三节、西方古代教育方法的历史发展·苏格拉底——“产婆术”教师的作用是知识的产婆这一思想导致了西方启发式教学的形成·夸美纽斯——感知、记忆、理解、判断捷克、《大教学论》教学是“把一切事物教给一切人类的全部艺术”用“感官去施教”是教学的金科玉律进行“百科全书式”的知识教学教学方法：1、调动学习积极性，激发求知欲