制度企业家与中国的未来(上)

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1、制度企业家与中国的未来(上)  篇一:干部学习课件:制度企业家与中国的未来(下)  制度企业家与中国的未来(下)  张维迎  北京大学光华管理学院经济学教授  二、轴心时代制度企业家提出的人类行为规范  (四)诚实守信  那第四条,“诚实守信”。儒家学说讲的是仁义礼智信,这是立人的五德。《周易》里讲“修辞立其诚”,人要说真话而且要说话算话。孟子也讲,诚者,天之道也;思诚者,人之道也。墨子讲,志不强者智不达,言不信者行不果。老子讲“信言不美,美言不信”。庄子讲“不精不诚,不能动人”。佛教里面有五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。其中之一是“不妄语”,与儒家的信相

2、通。你不能欺骗别人,凡事不如心想而说,就是妄语。现在我们社会妄语很多,当官的说一套做一套,嘴上说的一些东西其实自己心里并不是那么想的,更不想那么做,这些都是破了佛教的戒。  犹太圣贤告诉人们,“说谎的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦”。《摩西十诫》的第九诫是“不可作假见证陷害人”。人在最小的事上忠心,在大事上也忠心,在最小的事上不义,在大事上也不义。苏格拉底建议人应该过一种诚实的生活,荣誉比财富和其他表面的东西更重要。他认为,人有责任追求人格的完美,举止光明磊落,并为建设一个公正社会而努力工作。我们从东到西看到的诚实守信,一个“信”字是最普遍的。  讲到这里,

3、我稍微补充一点。基督教的诚信,跟我们一般所讲的不太一样。每个人都应该对上帝诚信,因为只要每个人对上帝是诚信的,人与人之间一定是诚信的,人与人之间的诚信是通过上帝这个中介来保证的,这一点我觉得很重要。对每一个信教的人来说,这样的诚信要求更有力。对人诚信,我说谎了你可能识别不出来,可是上帝是无所不知的,你说任何谎言上帝都知道。所以,真正笃信基督教的人应该是诚实的。当然基督教也允许你撒谎,但撒谎应该是善意的,比如一个人得了癌症,你隐瞒他的病情,是为了让他能减少一些精神上的痛苦,这个时候你说谎是允许的。。而为了使得这些行为规范得到有效执行,不仅需要人们有善心,而且需要一个奖善惩

4、恶机制。如果这个机制得到公正有效的执行,每个人认识到长远利益,人与人之间变成相亲不相害,人类就可以走出囚徒困境,享受和谐而幸福的生活。伟大的制度企业家想给我们设定一个规矩,每个人在这个规矩下更好地合作,追求自己的利益,但不伤害别人,还可以给别人带来好处。我现在认识到,经济学真正是研究理性人之间怎么合作。后面会对理性人做一下评价。  三、制度企业家的成功要经历艰难漫长的过程  我再跟大家讲一下成功的归结。所有成功的制度企业家创造的社会规范,从提出到主导人类的行为方式、人类文化的形成,需要数百年的时间,而且这些行为规范在最初提出的时候,都被当作是反社会的力量。他们的创始人以

5、及追随者经常受到社会和当权者的迫害。只有当追随人数达到一定的临界值之后,才被社会和当权者容忍,甚至摇身一变被统治者定为国教。  以基督教为例,从公元30年左右耶稣在十字架上钉死,到公元392年罗马皇帝狄奥多西宣称基督教为罗马帝国国教,经历了360年。这个时间大致与孔子去世到汉武帝确立独尊儒家的时间差不多。在这个期间,基督教除了要面对其它宗教的竞争,还要与反基督教的势力做斗争。罗马帝国本身就是基督教的最大的反对势力,罗马帝国曾给基督教冠上一个名字叫“淫荡宗教”,认为基督教徒经常聚在一块是乱伦,认为基督教不利于政治稳定,于是采取了很多破坏措施。比如公元64年尼禄皇帝在罗马点

6、燃一场具有毁灭性的大火,陷害说火基督教徒点的。耶稣的门徒皮特和保罗都被困在里面烧死了。公元250年,德西乌斯皇帝在整个罗马帝国发起了对基督徒第一次有组织的迫害。公元257年维勒里安皇帝再次迫害基督徒,并于公  元258年处死了教皇西斯特二世。从公元303年到公元311年,戴里克皇帝以前所未有的热情发起了对基督教时间最长的迫害,他发出很多的法令,剥夺了基督教徒所有的荣誉和社会地位,剥夺了他们的自由,并规定实行酷刑和残害,基督教徒不可以申辩,不允许他们采取正当防卫。这也是历史上的最后一次迫害。  公元313年,君士坦丁大帝颁布《米兰法令》,基督教获得了受尊重的地位,教会得到

7、大量的财产,还可以免税。公元337年君士坦丁皇帝在病床上最后接受了基督教的洗礼。又过了二十多年,到公元360年,尤里安皇帝又试图迫害基督徒但没有成功。最后到了公元392年,狄奥多西大帝宣布基督教为罗马的国教。  佛教也有类似的经历。佛教在印度失败了,但制度企业家的失败不等于他的资产全没有了。类似说一个企业破产了,但是其中很多优质资产被人兼并、收购走了。佛教虽然在印度失败了,但佛教好多的思想精华被印度教拿走了。佛教传入中国大体在两汉之间,到了南北朝佛教大发展,公元400年的时候全国大概有一百万左右的佛教徒。北方最强的北魏政权专门建立了一个宗

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