经络是如何观察到的

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1、经络是如何观察到的按：很不错的一篇讲稿，对中国传统文化和西方科学的认识都比较到位。而且，一针见血地点到了“中医废存”争论中的一个要害：经络到底有还是无？但是证明经络存在的的方法仍然对争论毫无益处——这种不“科学”的方法，无法使反对者心服口服。其实这个方法对主观和意识有很大的依赖性，说到底，还是传统气功那一套。看来，真正“科学”地证明经络存在的方法是永远也找不出来了。或者，需要把科学概念重新定义？而这又似乎又是不可能的。因为科学要的是确定，不确定的东东怎么能算是科学呢？这似乎是一个永远也无法完全彻底解决的一个课题。论题的提出六年

2、多以前，一个偶然的机会，我得以接触到这种方法。我的老师教给我的。果然经络可以观察到。刚观察到的时候很欣喜、很惊奇，痴迷于观察。后来就习以为常了，也失去了往日的兴趣。再后来工作很忙，就忘了自己原来还知道这么回事，直到最近在网上看到中医存废之争，我觉得如果我把这种方法说出来，让正反双方都观察一下自己的经络，那么或许可以改变一些人对中医的看法。那有的人可能会问，你为什么不早说出来，非要等到今天才说。原因有很多。其一：在我初学的时候，我老师就告诉我中医里的经络图就是古人观察到之后画下来的。然后图流传到了今天，而观察的方法却失传了。当时

3、我就觉得，中医已经有图了，有图就可以了，经络照样可以为社会服务。其二：我们和中医界没什么交往，跟谁说呢。　　其实这些都不是主要原因。主要原因就是我不知道从何说起。要说明白就要说很多，不能只说一句。因为人们离开创造这种方法的环境太久了，如果只说一句，人们听不懂在说什么，所以要说就得全说。产生这种方法的时代背景，创造这种方法的人都要说。　　我刚学的时候，观察到了经络，欣喜万分，很想和身边的同学分享这种闻道的喜悦。可是当我想说的时候，话到嘴边就收回去了。如果只说一两句，别人不可能理解你在说什么，以为你有毛病，如果坐下来滔滔不绝说上几

4、天，更会被人看成有病。于是就独自喜悦。后来，那股高兴劲过了之后，连自己也不喜悦了。说出来的冲动一点都没有了。　　最近，在网上看到中医存废之争。我当时就想：这又是谁在炒作，中医几千年的历史，以前中国人的病不都是靠中医治的吗，实践是检验真理的唯一标准。怎么会有人问这种问题，质疑的人肯定会被网友狂批的。这个争论就和网上的其他争论一样，很快就会销声匿迹的。　　可是事情的发展出乎我的意料，这场争论根本没有平息下去的意思，批中医的人居然有那么多。这到底是怎么回事啊？我一直想不明白。　　有一天，我忽然想到了历史上的一件事，在牛顿创立了微积分

5、之后，一直有人对微积分持怀疑态度，因为牛顿刚提出微积分的时候用了一个叫“无穷小量”的东西。当时还没有严格的极限定义。牛顿的这个“无穷小量”有的时候是零，有的时候不是零。就有人说这“无穷小量”就是“幽灵”，飘忽不定，想是零就是零，想不是零就不是零，哪里是什么科学？注意，当时微积分已经在其他领域得到了应用，并取得了许多重要的成果。照理说它已经经过了实践的检验，应该不被质疑才对，质疑者是真的该被痛恨吗？　　后来的事情证明，这些质疑者应该被感谢，正是由于他们的存在，数学家们才不敢懈怠，当然他们是知道微积分的价值的，他们坚信这些疑问能被

6、得到解决的。正是由于这种信念，经过近百年的努力，最终才由柯西，拉格郎日等人给出了极限的严格定义，让数学摆脱了“无穷小量”的困扰。当然旧的问题解决了，新的问题又来了。质疑的人永远都有，别人不质疑，那数学家就自己质疑自己，永不停歇。一个学科里面有质疑才会有活力。这几百年数学发展何其快啊，学术研究氛围多健康。数学已经度过了危险的幼年期，已经成熟了，充满了活力。　　每当我重温这段历史，我就从心里感谢当初敢质疑微积分理论的人。他们也是推动数学发展的一分子。法国有个“布尔巴基”学派，专门鼓励争论。据说他们在召开学术会议的时候，要发言的人要

7、做好心理准备，因为会上激烈的争论可能会让心脏不好的人出问题。　　今天有人说中医是“巫术”，这和当初有人说“无穷小量”是“幽灵”是多么相似啊。历史总是相似的。　　历史还总喜欢重演。历史虽然会重演，但还是有不同的地方的。当初关于微积分的争论有针对性，既然这么有针对性，那数学就马上着手解决这问题，大家你来我往，就极好得推动了数学研究。　　可是今天中医存废的争论，好象没有针对某个具体问题来争论，争论得比较宏观，存废之争，要么生存；要么死亡。这肯定不行的，泛泛而谈是争不出任何结果的。常见的争论场景就是质疑一方说中医无法用现代科学解释，是

8、伪科学，应该彻底废除，而力挺中医的人说中医经过了几千年的实践，这几千年的行医实践不容别人质疑中医。双方你说你的，我说我的，虽然热闹，但没说到一块去。　　要让争论对学科的发展有益，我们应该有针对性的争论，焦点应该在什么地方，质疑的人应该针对什么问题去质疑，研究中医的人应该怎么去