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1、秦朝政治制度示意图 篇一：专题一商周至秦朝政治制度的演变 专题一商周至秦朝政治制度的演变 1.（XX·新课标1）中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后 A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度 2．（XX·新课标2）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的 A．河南B．河北C．陕西D．山东 3．
2、（XX·四川）读表1，据此不能得出的认识是 A．县是中国历史上最稳定的一级政区B．州的地位呈现出由高到低的演进趋势 C．政区层级的调整促进了地方自主性D．二级制和三级制是古代政区层级的主体 4.（XX·山东卷）《周礼·考工记》载，建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是() A．中央集权B．中正有序C．敬天法祖D．君权神授 5.（XX·新课标全国卷Ⅰ）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济
3、发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明() A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权 C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度 6.（XX·广东卷）战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是() A．分封制的加强B．宗法制的衰落C．百家争鸣局面的出现D．井田制的推行 7.（XX·浙江卷）司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末到20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《
4、史记》的记载基本上是正确的。这说明() A．考古资料比文献材料更真实B．历史记载不存在纯粹客观性 C．历史记载必须经过考古发现证实D．考古发现是历史研究的重要依据 8.(XX·上海高考)《左传》曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是() A．人声鼎沸B．鼎鼎有名C．三足鼎立D．问鼎中原 10.随着历史的演变,一些历史词语的内涵发生了很大的变化。下列引文中的历史词语,与今天的含义仍然基本一致的是 A.“封建亲戚,以藩屏周”——《左传》B.“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”—
5、—《离骚》 C.“刘备与(孙)权并力,共拒中国”——《三国志》D.“吾修文物,彬彬不异于中华”——(契丹)辽道宗 11.西周时期,有“刑不上大夫”的原则,那么对大夫的行为具有约束作用的是() A.禅让制B.礼乐制C.科举制D.察举制 12.王家范在《中国历史通论》提道:“(中国政制)达臻‘文明’一途,实应归功于西周的创制。??西周政治里显然有深厚的贵族色彩。”体现这一观点的是() A.宗法制B.皇帝制C.郡县制D.科举制 13.西方学者马克斯·韦伯认为,“秦王当了皇帝以后??建立了一个真正的专制制度,取代了古代的神权封建秩序”。其中“
6、封建秩序”对应的是() ①分封制②宗法制③郡县制④行省制 A.①②B.②③C.②④D.①④ 14.王国维认为:“商人无嫡庶之制,故不能有宗法。”对此理解正确的是() A.商代没有实行分封制B.嫡庶之别是宗法制的核心内容 C.商王由贵族推举产生D.商人地位低贱不能适用宗法制 15.“古代的住宅,东偏是祠堂,即庙;西偏是家屋,即寝。古代的家庭,最重要的??祭祖自属大事。”材料揭示了 () A.分封制的巩固B.宗法制的影响C.宰相制的实行D.中朝制的推行 16.奥地利著名经济学家熊彼特提出了“领地国家”与“税收国家”的概念。其中“领地
7、国家”的特征是:在封建制度下,国王的税收有两个来源,一部分来自国王自己的领地,一部分来自诸侯的进贡;国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这一定义,下列中国古代王朝中属“领地国家”的是() A.西周B.秦C.唐D.清 17.“从理论上讲,秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别,他不是天下的共主而是独主,是国家所有人惟一的君主。”对材料理解正确的是() A.共主说明周王实现了高度集权B.独主是指皇帝实行地方长官任命制 C.本质上都以血缘亲疏分配权力D.两者在统治方式上并无实质性区别 18.《读通鉴论》云:郡县之制垂二千年而弗能改
8、矣,合古今上下皆安之??则分之为郡,分之为县,俾才可长民者皆居民上??为天下计,则(郡县制)害不如封建之滋也多矣。对此理解有误的是()
