中世纪欧洲宗教发展研究00000

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1、中世纪欧洲宗教发展研究（MedievalEuropeanDevelopmentStudyofReligion）中原工学院外国语学院日语131201301034128史文聪邮编450000【摘要】古代和中世纪的宗教研究，往往是以宣传神学或批判神学作为出发点，而多以前者为主。欧洲文艺复兴运动以后，宗教研究开始从基督教神学中摆脱出来，走上了理性思考的独立道路，因而，宗教学曾被称为“启蒙的儿子”。由于基督教在世界范围内拥有巨大的势力，近代西方的宗教研究，很多仍然是站在欧洲基督教的传统立场上对其他宗教进行某些比较分析，其目的是为了颂扬基督教和西方文化，贬黜

2、其他民族宗教和文化。现代西方的宗教学研究，有的还有一定的宗教背景，仍以宣传宗教信仰为其目的，但也有些已从信仰主义扩大到探索宗教的历史、社会根源方面来，有的已从社会学、人类学角度，运用社会科学方法对各种宗教作客观和科学的阐述或研究，在研究中尊重各民族的宗教文化传统【关键词】主宰各族绝对权利腐败与革新方欧洲基督宗教价值观教会保留古代文明思想解放【目录】欧洲中世纪的宗教特点欧洲中世纪的宗教历史背景分析马丁路德改革宗教改革有何意义【引言】14至16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡16世纪，在欧洲政治、经济的变革下，社会发生了混乱与变革，其间，天主教自身的

3、问题凸显，各国进行了宗教改革。改革改变了天主教的统治地位。欧洲中世纪的宗教特点欧洲中世纪宗教主要天主教占绝对统治地位。主宰欧洲大陆各族民众物质与精神需求所求面。一方面由于具有绝对权利所产生了相当程度腐败使教会后来声誉日渐式微。终导致路德与加尔文叛离与革新另一方面，由于教会绝对权威使欧洲在基督宗教严格规范中形成了具有基督宗教文明特征价值观，即使来宗教改革者，也是因为秉承这种价值观，才有勇气对旧教进行抨击、革新教会保留了大量古代希腊文明与罗马文明珍贵史料与艺术品，使欧洲来有了文艺复兴运动因文艺复兴运动实际上就是对古代文明的重新发现。欧洲宗教改革的社会

4、历史背景现实社会根源：　14至16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡，当时西欧所发生的社会变动主要表现在三方面：第一，经济上，随着生产力的发展与技术的进步，新兴的资本主义萌芽破土成长，封建生产方式开始瓦解；5.1-9,,services,andmakethecitymoreattractive,strengtheningpublictransportinvestment,establishedasthebackboneoftheurbanrailtransitmulti-level,multi-functionalpublictransportsy

5、stem,thusprotectingtheregionalpositionandachieve第二，政治上，资产阶级与新贵族开始形成，反对封建贵族的特权与分裂割据。英、法两国的封建君主在与资产阶级、新贵族联盟的基础上建立了政治集权的“新君主制”。他们加强政治集权，推行重商主义，奖励文化创造，有力促进了民族国家的发展。但在意大利、德意志还存在着分裂割据，迫切需要政治统一；第三，思想文化领域出现了新兴资产阶级反封建、反神权的文艺复兴运动。人文主义者批判中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级权制度，鼓吹个人的自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学求

6、知的理论，极大地推动了人们的思想解放与观念更新，构成了对天主教神权的巨大冲击。在这样的社会背景下，16世纪西欧的宗教改革都把矛头对准罗马教会对欧洲的大一统神权统治，要求通过改革建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级兴起需要的“廉价教会”。思想渊源：　　宗教改革固然是社会现实变革的产物，但其思想源头可以追溯到中世纪市民的宗教“异端”思想之中。中世纪的城市在11、12世纪兴起后，为了抵制封建贵族与教会的掠夺与控制，城市从经济、政治上支持王权，王权则赐给城市以自由贸易乃至自治的特权。随着城市的发展，市民阶层也逐渐兴起，对教会的大一统神权与

7、正统神学的统治极其不满，于是酝酿出反教会的市民“异端”思想。市民的“异端”思想，有力地冲击了天主教会神权的合法权威，反映了市民阶级建立“民族教会”或“廉价教会”的愿望，为16世纪西欧的宗教改革提供了可借鉴的历史遗产。分析马丁路德改革16世纪横扫欧洲的宗教改革运动其始于德国。1517年10月31日，马丁.路德在维登堡宫廷教堂门口贴出《95号论纲》，反对满足教堂和美因茨大主教对金钱需求而提出的出卖赎罪券的生意。教会要求路德收回论纲，路德反非不收回，反而在与艾克教授的辩论中，否认教皇拥有圣经的解释权和宗教会议的永不谬误性。之后，教堂宣布路德理论为异端邪

8、说，并把他革除教门。但这种做法未能阻止路德学说在德国和欧洲北部地区的迅速传播，各地都建立起了追随宗教改革主张的新教教区。宗教改革运动使原