浅析档案部门参与社会记忆建构的能力及其培育

《浅析档案部门参与社会记忆建构的能力及其培育》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、浅析档案部门参与社会记忆建构的能力及其培育摘要：本文对档案部门参与社会记忆建构的时代意义、提高参与社会记忆建构能力的必要性和具体的能力要求进行了分析，并对档案部门参与社会记忆建构能力的培育提出了自己的思考，旨在表明档案部门必须重视自身的能力建设，才能在社会记忆建构中大有作为，发出自己的声音，展示自身的影响力。　　关键词：社会记忆；档案工作；档案部门；能力建设　　　　1　档案部门参与社会记忆建构的能力要求　　　　T·库克说“档案工作者是建构社会和历史记忆的积极因素”，不过这种积极因素能否变为现实?档案领域在社会记忆建构中能否作为?还有待我们具备相应的能力。

2、能力是人(包含个体和群体主体)的“综合素质在现实行动中表现出来的实际本领和能量”，如果把档案视为记忆资源，那么档案部门(或领域、系统)建构社会记忆的能力可简单地理解为对这种资源的组织、运用和展现，从而影响社会记忆的本领和能力。参与社会记忆建构能力从某种程度上，关涉到档案工作的全部，不过又具有一定的针对性、时代性。笔者认为档案部门在参与当代社会记忆建构的行动中应突出以下几方面的能力：　　　　重大历史事件与民生生活的展现能力　　社会记忆是对凝聚、积淀下来的人类主体能力和本质力量的再度破译、复活，它必然与历史有着密切的联系，“离开了历史，社会记忆将成为空洞皴裂

3、的僵硬躯壳；离开了社会记忆，历史必将陷入自我迷失的漩涡”。回忆历史、书写历史、传递历史、展现历史，是社会记忆传承和建构的主要内核。档案作为社会活动的记录，记录了历史活动的过程和情况，应该成为再现历史的重要材料。特别是对于重大事件、重要会议、重要活动、重大工程、重要组织，历史上都会留下许多档案记录，能不能根据时代需要及时激活和重现过去，是考量我们能力的重要方面之一。建立在巴黎的法国犹太人大屠杀纪念馆，收藏着二战时期法国和其他欧洲犹太人受迫害的历史。纪念馆通过大量的照片、文件、档案、影视作品、相关图书的收藏与展示，大屠杀亲历者或见证人对当年的经历讲述，开设讲

4、座和辩论以及为中小学生提供学习参观等多种方式，再现二战期间法西斯在欧洲对犹太人的大屠杀，以“重构集体记忆”，唤起法国民众对自己在二战中的历史责任的反思。这种对重大历史事件的展现能力值得我们借鉴。社会记忆有着复杂的构成，在某种程度上可以说是人类过往生活的全部，我们创造的历史、知识、文化、信仰，都可以作为一种信息符号，流入我们的今天，而成为记忆。社会记忆永远都处于“记忆”与“遗忘”的互动、“澄显”与“遮蔽”交替之中。与官方和上层社会生活记忆不同，民间的历史、生活往往处于自然状态。一条老街或古道、一座老桥或宅院、一帧老照片或一本家谱、一场社戏或一则传说，乃至流

5、传的山歌、家传的技艺、如期而至的时令节日，都富含着民众生活的记忆元素，构成民众社会生活的真实图景。面对工业社会的冲毁，保存过去已成为人们自觉的社会行动。民间博物馆的建立、非物质文化遗产的保护、口述史的收集，等等，以各自不同的方式，担当起维护“乡土记忆”、“市民生活记忆”的责任。档案部门近年开展的“家庭建档”、“社区建档”、“口述档案”收藏等活动，也是旨在保存和再现民众生活记忆的重要举措和行动。徽州历史档案被誉为明清时期徽州的民间历史记忆，经过徽学研究者们的努力，不仅展示出“契约社会”、“文献之邦”的社会生活实态，而且使“徽学”成为我国具有世界影响的三大地

6、方性显学之一，值得我们思考。　　　　重大历史问题的证明与保持批判的能力　　社会记忆具有建构和诠释性，人们如何建构和叙述过去在很大程度上取决于他们当下的理念、利益和期待。葛兆光先生在论述历史记忆与思想资源时曾指出：过去的历史本身并不彰显，因为它已经消失在时间中，而由书籍、文物、遗迹构筑的历史，却总是被当下的心情、思路和眼光暗中支配着，把一部分事情、一部分人物和一部分年代以及一部分知识和思想的历史从记忆中翻出来，　　“翻修”、“编织”与“涂改”，历史早已不再是本真的历史。那么，历史的真相在哪里?特别是在出现重大利益冲突时，历史是不是就任人裁度、涂抹?寻找真实

7、的历史，是历史学家和社会记忆研究者在苦苦寻觅的问题。从档案学的角度看，我们常说档案是历史的真实记录，档案是最权威的史料。面对历史或许有多种说法和理解，但我们有理由亮出我们的“剑”。XX年，面对西藏分裂势力的嚣张，国家档案局从自元代以来浩如烟海的档案中，列出15条历史铁证，向世人说明中国中央政府有效管辖西藏七百多年这一改变不了的事实!并将这些档案制成视频文件，在官方网站予以公布，捍卫了国家主权，显示了我们对重大历史问题的证明能力，引导人们去建构正确的记忆。在社会记忆建构中，我们需要更多这样有影响的行动，以致在重大历史问题上我们不再“失语”、“无为”。社会环

8、境中的记忆并非总是同类同质的，记忆是社会中不同人群争夺的对象，也是他们之间权力关