讲文明知荣辱演讲稿

《讲文明知荣辱演讲稿》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、讲文明知荣辱演讲稿　　讲文明知荣辱演讲稿　　礼仪荣辱文明讲文明知荣辱演讲稿　　讲文明知荣辱演讲稿　　礼仪荣辱文明　　当我面对这个博大精深的题目，陷入深思的时候，不禁想起了我国春秋末期伟大的思想家、教育家孔子的一句名言，叫做：“兴于诗，成于礼，和于乐”。简单的九个字奠定了我国古代礼乐之治的思想基础，诚然，我国是首倡“礼乐之治”的国家，在世界四大文明古国中是唯一的只有王朝更替、社会形态更替，而无国脉中断的洋洋大国，究其缘由，正是儒家礼乐之治的深刻影响。在我国的历史上因为重视礼仪而强盛的事例不胜枚举。国人皆知，汉武帝雄才大略，集权专制，而他却更讲

2、究“罢黜百家，独尊儒术”。强调礼制，兴办古学，礼遇臣属，把汉朝推向强盛的的顶峰，文章版权归作者所有!北劫匈奴两千余里，使之数十年不敢南犯，国库钱粮堆积如山，实现天下大一统，人民生活富裕安乐。唐太宗的贞观之治，唐玄宗的开元盛世，把唐朝推上整个封建社会的巅峰。礼制，是其中重要的原因之一。相反，几个不讲究礼仪的王朝，如秦，14年而亡，隋，36年而灭。社会、国家尚且如此，家庭、个人概莫能外。一个遵循礼仪规范的家庭，其家庭成员必定充满和谐愉快，以至健康长寿；一个遵循礼仪规范的社会成员，与同事、与邻里、与领导、与群众必能团结友爱，以至遇事畅行无阻。荣辱

3、和礼仪有着密切的关系，如果不遵循礼仪，怎么知荣辱；如果不知荣辱，礼仪还有什么用处。所以，我们在讲究礼仪的同时，还要具备正确的社会主义荣辱观。胡锦涛总书记归纳的“八荣八耻”的倡导与推行，必将使全国和谐昌盛，遍地春光。在“八荣八耻”中列为首位的是“热爱祖国”，祖国，古称“父母之邦”，一个人如果连自己的父母之邦都不知道热爱，还有什么面目茍活于人世。历史上爱国至上的志士仁人举不胜举，这些爱国志士有达官显贵，也有布衣平民。在近代史上，杰出的民族英雄林则徐不畏列强，卫国禁烟，虽被道光皇帝革职在所不惜，曾作对联自励：“茍利国家生死以，岂因祸福避趋之”。我

4、国的温家宝总理在就职演说时引用了这幅对联，至今听者动容，感人至深。继林则徐之后的邓世昌、谭嗣同、邹容、喻培伦等都为救国献出了自己宝贵的生命，他们的光辉永照史册。抗日年代，杰出的爱国将领冯玉祥曾对不爱国的人士作诗嘲讽：“鸟爱富，不爱树，树若倒，何处住？人爱家，不爱国，国若亡，何处躲”？这就深刻地道出热爱祖国的光荣，危害祖国的耻辱。文明，是野蛮、愚蠢的反意，内涵十分丰富，包括文化、科学、思想、修养、生活习惯等。毛泽东说过：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的”。列宁曾说：“一个文盲充斥的国家，是不可能实现共产主义的”。其实

5、，我们中国是历史上著名的文明之邦，特别是华夏文明赢得了周边各少数民族的敬仰，使我们这个统一的多民族国家经久不衰。有这样一个历史纪事：契丹皇帝耶律阿保机初犯北宋，北宋未加防范。耶律阿保机纵兵杀掠，一妇女抱两个幼子在前奔跑，跑不动，只好扔掉一个，还是没脱契丹兵的追逐，契丹兵问：“你扔掉的孩子是谁？”妇女说：“我的孩子，抱着的是我大姑姐的孩子，我大姑姐的丈夫已经战死，大姑姐不能再生，所以这孩子一定要保。我有丈夫，可以再生，非舍一个不可的话，就得舍我自己的”。契丹人闻言，深受感动。事情传至阿保机处，阿保机当即下令撤兵，侍卫问故，阿保机答：“不义之师

6、入文明之邦，必败！”可见，文明的威力在一定条件不亚于千军万马。现在，我们所处的时代是经济高速发展的时代，部分同志产生了金钱至上的观念。礼仪观念、荣辱观念、文明观念十分淡薄，不改正，势必导致副面影响，希望大家最后听我一言：“八荣八耻是指南，礼仪文明做典范。国家强盛我富裕，社会和谐我安全。”　　《学礼仪知荣辱讲文明爱国演讲》来源于，欢迎阅读学礼仪知荣辱讲文明爱国演讲。　　讲文明知荣辱演讲稿　　老师们，同学们，大家好！　　今天我演讲的题目是“明荣辱，迎奥运，文明礼仪伴我成长”。　　难忘XX年7月13日，当国际奥委会全会把点燃奥运圣火的地点选在北京

7、时举国欢腾的景象。这是新世纪给北京的一次新机遇，这是全世界人民对中国的充分肯定。XX年的脚步越来越近了，作为中学生的我们，是不是也该行动起来，为奥运做些什么呢？　　也许有人会说，奥运会是全世界的盛会，是一件多么重大的事啊，我们这些小小的初中生能做些什么呢？其实，我们生活中的点滴小事都能投射出或文明或鄙陋的影子。　　三国时的刘备说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”且不说上街清理小广告，且不说组织社区卫生维护小队，就拿如何处理嚼过的口香糖这件事来说吧。　　吃过的口香糖怎么处理？是扔进垃圾箱里？还是随便吐在地上？不同的人就会有不同的表现。这小

8、小口香糖可反映出大问题——一个人文明素质的高低。选择前者是“荣”，旁边的人都会为你投去赞许的目光；选择后者就是“辱”，会粘在地上、蹭到别人身上或者鞋上，这样会受到人们的鄙视，甚至