哲学美学毕业论文 简评“美的境域性缘发构成”美论

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1、湖南师范大学本科毕业论文考籍号：XXXXXXXXX姓名：XXX专业：哲学美学论文题目：简评“美的境域性缘发构成”美论指导老师：XXX二〇一一年十二月十日[摘要]关于应该如何看待美的生成及其与精神价值关系，江业国先生经过多年的研究，最后提出了一项富有建设性和启发性的美论主张，本文将联系对美的本质的追问史而对之加以评析，以期更深刻地理解美的生成规律。[关键词]美；境域性；缘发；亮色Abstract:Onthebaseoflong-termresearch,Prof.JiangYe-guoputforwardhisconstructivelyandenlighteninglyae

2、sthetictheoryofhowtoexpoundthecreationofbeautyand“beautywithspiritual”.Thispaperattemptstodiscussthetheoryincontrastwiththeothersinthehistoryoftheexplorationfortheessenceofbeauty.Andthenwecouldfurtherunderstandthelawofthecreationofbeauty.Keywords：Beauty；conditional；fate;merits“美是什么？”两千年前伟大

3、的古希腊思想家柏拉图在《大希庇阿斯》里提出的这一发问，自其被推上前台之日起，就成了后来的无数智者哲人一直绞尽脑汁、苦思冥想，甚至穷毕生之力去寻找答案的千古之迷。然而，这几千年来的研究、探索却始终找不出一个理想的答案。但正因为如此，就更赋予这一提问以巨大而微妙的魅力，激发一代又一代人以多种角度、不同学科、各种理论去解答。在西方，对这一难题的追问其实早在柏拉图正式提出之前，最早的美学学派毕达哥拉斯学派就有所涉及，他们认为“美是数的和谐”。柏拉图自己则深感“美是难的”，并在之后由此提出“美在理式”——当“理式”施加到某件事物上面，那件事物便具备了美。柏拉图的弟子亚里士多德又尝试从

4、形式着手，回答“美在秩序、匀称、明确”。之后，历代理论家、神学家、哲学家、美学家等又陆续提出了自己的论述：“美是太一的光辉”（普洛丁）、“美是内在感官的舒适”（夏夫兹博里）、“美是物体的属性”（博克）、“美是关系”（狄德罗）、“美是感性知识的完善”（鲍姆嘉通）、“美是无目的的合目的性”（康德）、“美是理念的感性显现”（黑格尔）、“美是生活”（车尔尼雪夫斯基）、“劳动创造了美”（马克思）、“美是成功的表现”（克罗齐）、“美即移情”（立普斯）、“美是有意味的形式”（克莱夫·贝尔）等等。而在中国，则有先秦老庄的“道为至美”、孔子“里仁为美”、孟子“充实之谓美”、钟嵘“美为滋味”等

5、。至建国后，又受马克思《1844年经济学—哲学手稿》中包蕴的“美是人的本质力量的对象化”美学思想的影响，出现了“美学四大派”，即以吕荧和高尔太为代表的“主观派”、以蔡仪为代表的“客观派”、以朱光潜为代表的“主客观统一派”以及以李泽厚为代表的“客观社会—实践派”，彼此之间就“美是什么”这个问题进行了激烈的论争。并且无论是在西方还是在中国，围绕“美是什么”的思辨、争论在不断深化、扩展的过程中，新的更众多和难解的困惑与疑问又随之涌现。结果最后出现了所谓“第三条道路”，干脆否定对“美”的追问的合理性——“美，本来就是这样一个子虚乌有的字样，为了探讨它的本质，竟耗尽了历代学者的心血！

6、”[1]。其代表人物德国分析哲学家维特根斯坦就以严密、细致的语义分析论证，提出驳难：美的本质是一个伪问题！于是在学术界里的许多人看来，不仅“美是什么”这个问题没有结论，就连这个问题本身也成了一个问题。那么应该如何看待“美是什么”这个似乎难以解答的问题呢？最近江业国教授经过对前人美学理论的多年研究、吸收和融通，最后以自己对此的深切思索，在反观前人理论不足的基础上，提出了富有建设性和启发性的美论主张：美是一种“境域性缘发构成”。一、“境域性缘发构成”说的思路指向回顾对“美”的本质及其规律的追寻史，其实其中一个非常关键的焦点是“美”显现、生发所依据的存在物究竟是什么？对于这个富有

7、争议性的问题，历来学者们有着许多自己的分析、解说，但总的看来，往往又存在着一种秉承“二元对立”或“静态”的思维模式的倾向，在这种思维惯性下去追问究竟什么是“美”的显现、生发所依据的存在物，就往往出现问题：1）不是把目光聚焦于主观方面的感受，就是转而执着于客观方面，挖掘形而上的“美的本质”，几乎可以称得上“阐美两极主义”了。当然，在此过程中也有一些学者感到应该从这种模式中跳出来，而从主客互动关系的架构内思考“美”，但他们在具体着手分析、阐释的时候，却又常常点到为止，或是在自觉不自觉中有时倒向主观（如朱光潜），有时又倒