孙子兵法的读后感

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1、孙子兵法的读后感　　《孙子兵法》是世界上现存最古老的兵书，历来受到兵家的重视。下面是为大家搜集整理的孙子兵法读后感，欢迎阅读。　　孙子兵法的读后感很有学问和本领但不能控制自己感情的人(为私)就会畜生不如(赵括、马谡之辈)。只有从公共利益出发，才能控制自己的情感，廉颇知错必改，诸葛亮鞠躬尽瘁，百姓能够蒙其福荫;如果从个人利益出发，必定助长傲慢情绪，赵括和马谡就是为了炫耀自己的才干，以至断送了全军将士的性命甚至国家的命运，所以说“畜生不如”。同时，这也是评价“君子”与“小人”的标准。看到这里，绝大多数人可能都会认为作者的见解过于

2、偏颇。　　其实不然，《孙子兵法·计篇》第一句话就是：“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”　　《孙子兵法·火攻篇》又说：　　明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。　　主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战;合于利而动，不合于利而止。　　怒可以复喜，愠可以复悦;亡国不可以复存，死者不可以复生。　　故明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。　　孙子说：“战争是国家的大事，是关系到百姓生死、国家存亡的重要领域和根本问题，是必须认真仔细研究体察的。”又说：“明智的国君应该慎重考虑这一问题，贤良的将帅应该认真处理这

3、一问题。没有好处就不采取行动，没有取胜的把握就不用兵，不是到了迫不得已的危急关头就不用兵。国君不能因一时的愤怒而发动战争，将帅不能因一时的怨恨而出阵交战。符合国家的利益就可以用兵，不符合国家的利益就停止行动。因为愤怒之后可以重新欢喜，怨恨之后也可以再有高兴。但是，国家灭亡了便不可能复存，人死了就不会再生。所以，对于战争，明智的国君应该慎重对待，优秀的将帅要小心警惕，这是安定国家、保全军队的重要原则。”　　那些“调和派”的论点，在《孙子兵法》面前就是小人之言!奸佞之言!亡国之言!　　刘备为替关羽、张飞报仇而引发的吴蜀彝陵之战，

4、就是“主以怒而兴师”招致惨败的典型例证。“将不可以愠而致战”，司马懿宁忍诸葛亮所施“脂粉之辱”，兵不齐而不出战，可谓典型。也是“合于利而动，不合于利而止”的最好例证。　　　　孙子兵法的读后感(八)：XX字　　读书，就像是谈恋爱。　　当你遇到一个人，有了余生要执子之手的觉悟，那才是真正地发生了感情;　　当你读到一本书，有了余生要与书偕老的感悟，那才是真正地发现了好书。　　第一本被笔者列入人生必读、常读、精读的书籍，著于两千五百年前的春秋时期，走过战国的烽火，经历秦汉的纷争，穿越唐宋元明清;从竹简，到帛书，到宣纸;从卷轴，到线装

5、，到平装。　　该书为《孙子兵法》。　　一.爱其苗条　　古人云：“书中自有颜如玉”。　　如果以书比人。厚可当枕之书，是丰腴之人，却不免有肥头大耳之憨;薄如蝉翼之书，是瘦削之人，却难有风姿绰约之态。　　而《孙子兵法》，堪称绰约多姿，有多一分则赘，少一分便瘦的妙处。　　好书不在于字数多少。　　《孙子兵法》十三篇、五千言。不过大部头小说的一个章节，甚至比一篇论文的字数还少。但是，就是这么五千言的著作，自成书之日起，便历久不衰。堪称倾国倾城倾天下，让无数人尽折腰。如三国时的枭雄曹孟德，为之作注，成为《孙子兵法》注家第一人。这位“观兵书

6、战策多矣”的枭雄称《孙子兵法》“所著深矣，审计重举，明画深图，不可相诬。”如南北朝著名文学理论家刘勰，在其巨著《文心雕龙》中提到：“孙武《兵经》，辞如珠玉，岂以为习武而不晓文也。”如北宋宰相，唐宋八大家之一的王安石，提到《孙子兵法》：“但用孙武一二言，即可成功名。”　　诸如此类的盛赞，不胜枚举。　　《孙子兵法》在全世界有数十种翻译本，流传至世界各地。国外人士亦是视之为奇书。　　如被誉为“经营之神”的日本企业家松下幸之助，对《孙子兵法》极度膜拜：“中国古代先哲孙子，是天下第一神灵，我公司职员必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公

7、司才能兴旺发达。”如美国共和党主席阿特伍德，自称“《孙子兵法》是我一生中仅见最博大精深的战略文件”，并且，阿特伍德“每两天就会读一次”，每读一次便会“肃然起敬”，“而益发觉察自己的藐小”。篇章只有十三篇，字数只有五千言，而如此简约瘦削的著作，却在两千五百年间深得众人欣赏与热爱，这十三篇五千言中必有魅力。　　岂是颜如玉可媲美?　　二.爱其多姿　　纵观古今对《孙子兵法》的赞誉，横看中外对《孙子兵法》的致用。《孙子兵法》的意义已经突破了作为兵书的范畴了。　　《孙子兵法》在世界上已经渗透到经济、商业、教育、管理、体育、医疗、家庭、生

8、活等诸多方面了。　　第二次世界大战之后，美国日本德国等国家以及我国港台地区的企业管理者，率先将《孙子兵法》的战略思想推广到企业间竞争和企业经营管理活动中，出现了许多巧用兵家谋略，获得成功的企业与企业家。　　如日本兵法经营塾的塾长大桥武夫，1957年便用《孙子兵法》的理论指导其公司的经营管理