哲学美学毕业论文 时尚、媒介与认同性——安迪沃霍尔与大众传媒时代的艺术神话

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1、湖南师范大学本科毕业论文考籍号：XXXXXXXXX姓名：XXX专业：哲学美学论文题目：时尚、媒介与认同性——安迪沃霍尔与大众传媒时代的艺术神话指导老师：XXX二〇一一年十二月十日——安迪·沃霍尔与大众传媒时代的艺术神话[1]中文摘要：本文以波普主义艺术家安迪·沃霍尔为文化原型，探讨了“安迪·沃霍尔现象”背后复杂的社会文化属性。笔者认为，安迪·沃霍尔的艺术创作与接受凸现了认同性、传媒、性、政治、时尚等社会构建性质，通过再现与强化由占主导地位的性别、政治和时尚的规范所确立的界限，激励人们对个体存在与文化现状的逻辑关系进行自省。探讨构成“安迪·沃霍尔

2、现象”的语码和影响之间的矛盾，是把握安迪·沃霍尔艺术多重性解释的关键所在。关键词：安迪·沃霍尔时尚认同性大众传媒后现代性在过去的大约五十年里，安迪·沃霍尔与他的前辈杜尚、博伊斯一样，一直作为西方后现代主义艺术追捧的偶像而备受瞩目，同时由于他作品中强烈的颠覆性，使之成为人们沸沸扬扬争论的焦点。他是波普主义艺术中最有代表性的画家，擅长在手绘、印刷、摄影之间的跨越使用，不断利用传媒而重复传媒，大胆尝试凸版印刷、橡皮或木料拓印、金箔技术、照片投影等各种复制技法。他化腐朽为神奇，令流行文化的低俗产品点石成金，并使世界同意：易拉罐与广告值得一画。在安迪·沃

3、霍尔的艺术视界里，玛丽莲·梦露、杰奎琳·肯尼迪、毛泽东以及其本人的形象在丝网印刷的反复转化下产生一种奇异的张力与感伤，使冷冰冰的大众媒体形象变成具有真正精英认可的艺术珍品。安迪·沃霍尔除了是波普主义艺术鼎盛时期的旗帜，他还是电影制片、出版社、摇滚乐的推动者，他奇装异服，行为诡异，是纽约社交界、艺术圈红得发紫的明星艺术家，同时，他又利用他的“工厂”制造明星，使聚集在他周围的年青人也和他一样，引领大众走向时尚的最前沿。他的哲学是：“每个人都能当上15分钟的名人。”同时他的策略是：“我将会以个人的名义推出下列任何一类产品：时装、AC-DC、香烟、胶纸

4、、摇滚唱片、电影器材、食物、氮、鞭子、钱！”阅读他的人生哲学，会使人生发出这样的感叹：“阅读它，我发现自己对消费时代种种人性的可能，对于时尚、购物、金钱、媒体、性等等的感知，仍处于前消费时代。”[2]然而，对于安迪·沃霍尔反面的批评也从来不绝如缕。对于批评者而言，安迪·沃霍尔的艺术是对媒体粗俗的复制与再现，是精英文化对商业主义恬不知耻的屈服，是媒体文化中平庸的消费主义猖獗的一个缩影，他将精英艺术的品味引向了万劫不复的深渊。因此，安迪·沃霍尔成了文化界思想激烈交锋的靶子，批评家、受众和学者对他或褒或贬，绝大多数的争论都含有非此即彼的意味。笔者以为

5、，现代舆论对安迪·沃霍尔及其艺术的评价之所以失之片面，主要是由于“安迪·沃霍尔现象”文化社会学阐释的缺席。“安迪·沃霍尔现象”是一种真正的矛盾交织点，要想客观地阐释他的艺术与艺术价值，就必须对这种矛盾加以叙述和评价。同时笔者还认为，安迪·沃霍尔的艺术及其接受凸现了认同性、传媒、性、政治、时尚的社会构建性质，通过再现和强化那些由占主导地位的性别、政治和时尚的规范所确立的界限，激励人们对个体存在与文化现状的关系进行自省。但是，由于过度强调认同性制作过程中形象、性、时尚、消费等方面的创意，安迪·沃霍尔的形象也就同化为消费社会的种种标志，这又与既往精英

6、知识分子的艺术理想背道而驰。因此，探讨构成“安迪·沃霍尔现象”的语码和影响之间的矛盾，乃是把握“安迪·沃霍尔现象”多重性解释的关键所在。一、时尚、性别与认同性对于文化研究来说，“安迪·沃霍尔现象”的重要性在于他的艺术行为揭示了当代世界中时尚认同性的本质、功能等主要特征，时尚为构建认同性提供了程序与素材。显然，在安迪·沃霍尔这里，时尚与他的艺术价值是一致的，其目的就是“引人注目”，作为意义视觉符号的时尚即安迪·沃霍尔艺术的标识——波普主义的标签。坎贝尔说，在60年代，时尚经常源自于反主流文化，那是一场自觉地运动，它既反对传统价值和既定的观念，也反

7、对市场意识形态：“为了代替这些传统观念，反主流文化主义者提出了个体自我表现的自我实现的核心原则，并且对直接经验、个性、创造力、真实的感觉和快感等赋予了特别价值。”[3]必须加以澄清的是，波普主义之前的艺术也热衷于时尚主题，如宫廷古典主义艺术、印象派绘画乃至马蒂斯的野兽主义等等，也都从某种层面反映了时尚的世俗活力，但尚不足以传达时尚性背后的现代大众意识，因为他们关注的是并不具有普世性的精英时尚趣味，同时在艺术上侧重于展示手绘风格的创造性及题材的意义。而这些，在安迪·沃霍尔这里没有丝毫意义，安迪·沃霍尔的时尚观反映了大众文化的滥觞背景与肆虐现实。与

8、精英文化永远处于对立性的大众文化历来不登大雅之堂，因为大众文化“单凭它那无所不在的影迹，它那让人难以言尽的数量，就已经足以威胁‘高雅文化’的生机。”[