虔诚与待人 读经

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1、虔诚与待人读经：1：26-2：13壹：真的虔诚：能说能做1：26/27一：表现与舌头1：261:26若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。⒈虔诚→对上帝敬畏、敬奉的意思。⒉虔诚的第一个记号→勒住自己的舌头。└学会约束自己的舌头，不当说的话不说，随时说造就人的好话。勒住：有“控制”之意。⒊虚的虔诚→欺哄自己的心└自己欺骗自己。真的虔诚：a、学会约束自己的舌头；b、不自己欺哄自己。二：表现于爱心1：27上1:27在　神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。⒈上帝对虔诚的判断└在

2、神我们的父面前→不按人的标准，按神的标准。∟含有从上帝的判断来看之意。我们自己以为自己是如何，那是不算数的；最要紧的，乃是上帝怎样看我们。人是否真的虔诚，不是用自己的尺度量的；乃是用上帝的标准来看的。清洁没有玷污的虔诚└真虔诚的特征⑴清洁→纯洁└指贞洁⑵无玷污→表现纯真纯真的虔诚是有实质内容的，能兑现的承诺。⒊纯真虔诚的实质→爱心└照顾患难中的孤儿寡妇。∟含有尽一切所能去改变他人困境的意思。⑴他们是一群无助的人。⑵他们是代表没有生产能力，无法照顾自己生活的人。三：表现于圣洁生活。1：27下└并且保守自己不沾染世俗。⒈保守自己不被……└含有警觉、留心、与世

3、界保持距离。⒉世俗→原文指世界└在此指不信上帝，敌挡真道的人的思想和形态，包括他们的价值观，人生观。贰：待人2：1/13一：不可按外貌2：12:1我的弟兄们、你们信奉我们荣耀的主耶稣基督、便不可按着外貌待人。⒈我的弟兄们→是开始一个新题目的讨论。⒉你们信奉我们荣耀的主耶稣基督⑴信→信心⑵所信的对象→荣耀的主耶稣基督命令→便不可按着外貌待人。⑴按外貌待人→根据人的衣着、社会地位、职业、财富、知名度等待人。同时也指按着表面观察或判断待人。⑵当年他们也按外貌待耶稣。⑶同时对今天教会的警告。二：不重富轻贫2：2/32:2若有一个人带着金戒指、穿着华美衣服、进你们

4、的会堂去．又有一个穷人、穿着肮脏衣服也进去。⒈雅各用这两节经文举例说明以外貌待人的例子。⒉会堂指聚会的地方。⒊两种人⑴富足的人带着金戒指、穿着华美衣服。└表明他是有社会地位的人⑵穷人→穿着肮脏的人└无社会地位的人⒋两种对待2：32:3你们就重看那穿华美衣服的人说，请坐在这好位上。又对那穷人说，你站在那里，或坐在我脚凳下边。⑴重看穿华美衣服的人2：3上①└表示尊敬，恭恭敬敬地接待。具体的接待→请坐在这好位上表示更加客气的接待⑵轻看穷人2：3下①你站在那里└说明不受人重视②坐在我的脚凳下边└对穷人的轻视。带有嘲弄意味。三：不偏心待人2：42:4这岂不是你们偏

5、心待人，用恶意断定人吗？⒈雅各的指责→这岂不是你们偏心待人吗偏心待人→按不合理的待遇对待人，按外貌私自分别等级的意思。⒉偏待人的结果→用恶意断定人└意思是，他们惯于这样只凭外貌待人，他的这种行为就使他变成一个心怀恶意判断人的人。四：应与神待人的原则相符2：5/7⒈上帝拣选世上的穷人2：5/6上2:5我亲爱的弟兄们请听，　神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？⑴我亲爱的弟兄们└目的，使读者留意，雅各辩证偏待人是不对的。⑵请听→有强调和警告作用。⑶神岂不是拣选了世上的贫穷人①初期教会，大多是低下层的人士。林前1：2

6、6/29②世上的穷人└以世上的眼光看，以他们的价值观看，他们看的是地位与财物。⑷这些人在信上富足└从信仰上的角度看，他们是富足人⑸怎样富有└并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？└说明他们因信成为神的儿女，是天国的承受者。太5：3⑹对他们的指责└你们反倒羞辱贫穷人①说明他们与上帝的观点相反②羞辱：是轻视、看不起、不尊敬的意思。有时用来形容比较严重的侮辱行为，包括拷打、凌辱等。路20:11徒5:40/41⒉富人往往是压迫者2：6下⑴那富足人岂不是欺压你们吗①富足人→泛指有财有势的人。②欺压→使用力量去控制人。⑵拉你们到会堂去吗①会堂→宗教法庭（犹太公会）②拉

7、你们到法庭└描述富人欺压穷人的情况，亲手拉他们到法庭。⒊那些富足人是不信主的2：72:7他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？⑴他们指富足人⑵亵渎→就是毁谤，恶言恶语。⑶尊名→就是基督。五：应合乎爱心的原则2：8/13本段圣经，引用律法，特别是十诫中的道德律，辩明按外貌待人是不对的。⒈至尊的律法2：82:8经上记着说，『要爱人如己。』你们若全守这至尊的律法才是好的⑴要爱人如己→引用利19：18①是应遵守的教训，反而不守，以外貌待人。②至尊的律法（这字可译作“属于王的”）└说明是对待人方面最大的诫命。③去遵守爱人如己└才是好的└肯定，劝诫人去做的话。⒉按外貌待人

8、被定罪2：92:9但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。⑴何为罪→重申