甘谷一中2016—2017学年度第一学期高二第二次月考

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1、甘谷一中2016—2017学年度第一学期高二第二次月考历史试（题）卷历史测试试题分选择题和非选择题两部分。第Ⅰ卷（选择题），第Ⅱ卷（非选择题）。满分100分，考试用时120分钟。第Ⅰ卷（选择题，共60分.）一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。）1．“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。材料体现的治国理念属于（）A．儒家B．道家C．墨家D．法家2．《史记》:“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。

2、韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。”材料表明（）A．法家思想与道家思想颇有渊源B．西汉初期统治者“尊儒尚法”C．韩非子是诸子思想的集大成者D．道家思想是诸子百家思想源头3．“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是（）A．孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”B．荀子提倡

3、“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲”C．董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲”D．朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”4．理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是（）A．“屈民而伸君，屈君而伸天”B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”5．某思想家曾作诗咏《中秋》:“

4、吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该诗体现出的思想属于（）A．先秦孔孟儒学B．明清进步思潮C．宋代程朱理学D版权所有:中国好课堂www.zghkt.cn．明代阳明心学6．孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（）A．儒学思想家的观点前后矛盾B．三种主张都是社会转型时期的真实反映C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度D．三种主张都发展了儒家思想7．英国著名学者罗素评价西方人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟

5、”。其中“朦胧稚嫩”时期的标志性理论是（）A．要有勇气运用你自己的理智B．人是“宇宙的精华，万物的灵长”C．信仰上帝即可得救D．人是万物的尺度8．东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是（）A．反对变法革新B．主张民主政治C．维护君主权威D．强调知识和道德的作用9．人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。下列各项中，符合文艺复兴时期人文主义特征的是（）A．喧扬人性解放和思想自由B．挑战以教皇

6、为首的宗教权威C．人的感觉是判定一切的准绳D．提出了资产阶级的政治构想10．有一位英国著名哲学家曾经明确指出“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是（）Ziyuanku.comA．“赎罪券增加的仅仅是贪婪之心”B．“每一个人都可以是自己的牧师”C．“上帝的恩典不是赐给所有的人”D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”11．“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君，……则非君择民，而民择君也。民对君可以共举之，则且必可共废之。”材料观点类

7、似于启蒙运动所倡导的（）A．权力制衡B．君主立宪C．天赋人权D．社会契约12．顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人”；卢梭认为：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们的共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”二者的共同点是（）版权所有:中国好课堂www.zghkt.cnA．是资本主义发展的产物B．要求维护封建君主专制C．提出限制君权的理论设想D．代表中小资产阶级的利益13．德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治

8、者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（）$来&源：ziyuanku.comA.两人对如何获得自由平等的主张不同B.两人对待专制和自由问题的观点完全相反C.这是由两人的阶级属性对立造成的D.前者蔑视公民权利，后者