x省x同泽女中x-x学年高一x月月考语文试题合集

x省x同泽女中x-x学年高一x月月考语文试题合集

ID:18951183

大小:551.11 KB

页数:77页

时间:2018-09-27

x省x同泽女中x-x学年高一x月月考语文试题合集_第1页
x省x同泽女中x-x学年高一x月月考语文试题合集_第2页
x省x同泽女中x-x学年高一x月月考语文试题合集_第3页
x省x同泽女中x-x学年高一x月月考语文试题合集_第4页
x省x同泽女中x-x学年高一x月月考语文试题合集_第5页
资源描述:

《x省x同泽女中x-x学年高一x月月考语文试题合集》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、一、阅读下面文章,完成1—3题。(9分,每小题3分)中国会成为“儒教”国家吗?吴光近年来,常见报刊上谈论“儒教”的文章。有的文章还谈到把我国建设为儒教国家,认为面对今天西方文明的全方位挑战,必须全方位地复兴儒教,以儒教文明回应西方文明,才能完成中国文化的全面复兴。甚至认为如果离开儒教的重建来谈儒家与儒学的重建,将是放弃复兴中华文明的势力。所以,复兴儒教是复兴中国文化的当务之急。对于这种观点,我不敢苟同。现在所说的“儒教”,有两种涵义:一为“以儒为教”,这个“教”指教育、教化;二为奉儒学为宗教。这个“教”指宗教信仰。

2、《史记》、《汉书》里有“鲁人皆以儒教”之说,这里的儒教便是“以儒为教”之意。汉武帝时董仲舒提出以儒学“立教化,正万民”。隋唐以后所谓儒、释、道三教中的“儒教”,也都是“以儒为教”。近代中西文化交流日益密切,有人用西方宗教的标准来解释儒学,称儒学为“儒教”,“儒教”一词便有了宗教涵义。最早使儒教宗教化的人是维新派儒家康有为及其门生陈焕章等。康有为在戊戌变法之前就鼓吹建立孔教,在中华民国建立之后积极支持陈焕章等发起成立孔教会,亲自出任会长,并撰写了《以孔教为国教配天议》《孔教会序》等多篇文章,鼓吹以孔教为国教,尊孔子为

3、教主。于是在当时形成了一股尊孔立教的思潮。这股思潮在新文化运动中受到严厉批判而走向衰落,直到上世纪80年代改革开放以后,随着儒学复兴局面的出现,一些人再次提议建立“儒教”教会,主张“以儒教为国教”,从而形成一股新儒教思潮。在这样的情况下,有人会问:未来中国会成为儒教国家吗?愚以为不然,理由有三:x,儒学就其本质而言是一种道德人文主义哲学,是一种无神论、理性主义的学术,不具备类似佛教等宗教有神论的基本特点。儒学尊崇孔、孟、荀、董、程、朱、陆、王等圣贤大儒,并非当作教主或主教,而是作为好人的榜样去学习、效法。x,中国历

4、来是信仰多元化的社会,即便是以儒学为主导的君主专制社会,也没有建立起统一的国教,而是保持了儒释道互斥互补、和而不同的文化格局,何况在信仰自由、资讯现代化的当代中国,更不可能建立起一个各大族群、各种社群都一致信仰的“国教”。x,在加入全球化潮流的中国,儒学作为道德人文主义哲学可能在确立社会主义核心价值体系、提升中华民族的道德人文素质方面发挥其重要作用,但不可能在政治、经济、社会、文化的各个领域包打天下。例如市场经济、自由竞争、法治社会等任务即非儒学所长,无须儒学去全面承担。鉴此,儒学不可能起到国教的意识形态控制作用,

5、中国也不会成为儒教国家。(选自20x年3月31日《北京日报》,有删改)1.下面关于“儒教”的说法,不正确的一项是A.《史记》《汉书》里有“鲁人皆以儒教”之说,这里的“教”指教育,教化。B.隋唐以后所谓儒、释、道三教中的“儒教”,其实还没有真正的宗教涵义。C.维新派康有为及其门生陈焕章使儒教宗教化,但他们尊孔立教的思想在新文化运动中受到严厉批判。D.改革开放以后,随着儒学复兴,一些人主张“以儒教为国教”,形成一股強大的新儒教思潮。2.文中说,中国不会成为儒教国家,以下对其理由的表述不恰当的一项是A.中国历来是信仰多元

6、化的社会,从古至今保持着儒释道互补、和而不同的文化格局。B.儒学本质上是一种道德人文主义哲学,不具备类似佛教等宗教有神论的基本特点。C.当代中国信仰自由,不可能建立起一个各大族群、各种社群都一致信仰的“国教”。D.中国加入全球化潮流,儒学不可能在政治、经济、社会、文化的各个领域包打天下。3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是A.作者认为,要完成中国文化复兴,必须全方位复兴儒教,以儒教文明回应西方文明。B.“儒教”有两种涵义,一为“以儒为教”,就是用儒学进行教育、教化;二为奉儒学为宗教,即把儒学作为宗教信仰。C

7、.儒学尊崇圣贤大儒,是作为好人的榜样去学习、效法,因此康有为提出尊孔子为教主是有道理的。D.现代生活和社会中的市场经济、自由竞争、法治社会等任务显然是儒学无法承担的。二、古代诗文阅读(37分)阅读下面的文言文,完成4—7题。厍(shè)狄士文,代人也。祖干,齐左丞相。父敬,武卫将军、肆州刺史。士文性孤直,虽邻里至亲莫与通狎。少读书。在齐袭封章武郡王,官至领军将军。周武帝平齐,山东衣冠多迎周师,唯士文闭门自守。帝奇之,授开府仪同三司、随州刺史。  高祖受禅,加上开府,封湖陂(pí)县子,寻拜贝州刺史。性清苦,不受公料

8、,家无余财。其子尝啖官厨饼,士文枷之于狱累日,杖之一百,步送还京。僮隶无敢出门,所买盐菜,必于外境。凡有出入,皆封署其门,亲旧绝迹,庆吊不通。法令严肃,吏人股战,道不拾遗。有细过,必深文陷害。尝入朝,遇上置酒高会,赐公卿入左藏,任取多少。人皆极重,士文独口衔绢一匹,两手各持一匹。上问其故,士文曰:"臣口手俱满,余无所须。"上异之,别加赏物,劳而遣之。士文至州

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。