八年级语文上册 第一单元 5《亲爱的爸爸妈妈》教学设计 （新版）新人教版

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1、5.亲爱的爸爸妈妈一、教学目标1.识记重点词语，把握全文的情感脉络；2.理清文本思路，体会环境描写的作用。3.领会文章“世间永远不能再有战争和屠杀了”的主题，教育学生热爱和平，珍惜今天的幸福生活。二、教学重难点1．引导学生整体感知文章的内容、主题。2.体会散文“形散神不散”的特点，并体会文中语言的深层含义；三、课时安排1课时。四、教学过程1.导入新课：提问：有人知道“六一”儿童节的来历吗？1942年6月,德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营，并焚

2、毁了这个村庄。为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，反对帝国主义战争贩子虐杀和毒害儿童，保障儿童权利，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会，正式决定每年6月1日为全世界少年儿童的节日，即国际儿童节。从以上资料里，我们知道了这个令当今儿童欢欣鼓舞的一个节日，居然是来源于二战期间，成千上万无辜儿童的被毒害这么一个悲惨的事实。在我了解了“六一”儿童节的来历之后，今后再遇到这一节日时，应该不能仅仅把它当作一个节日来看待，还应把它当做一个纪念日来对待，悼念那些在二战中死难的无辜儿童

3、。在南斯拉夫，每年的10月21日，成千上万的人会来到一个叫做克拉库耶伐次的地方举行这么一个悼念活动——悼念半个世纪前，被德国法西斯在一天之内残杀的300个孩子。这个悼念活动的场面如何？那半个世纪前的残酷历史是怎样的？我们将在文中找到答案。2.作者简介聂华苓，美国华裔女作家；代表作有《台湾轶事》等小说集，《三十年后》等散文集，《百花文集》等翻译集。53.检查预习生字词情况。杀戮（lù）悼念（dào）　屹立（yì）　肃穆（sùmù）　恍惚（huǎnghū）荒谬（miù）憧憬（chōngjǐng）4.默读课文，概括

4、课文每一部分的主要内容。引文坟地见闻          呼唤和平，面向现实，记述各种纪念活动      回顾历史，反对战争。记录作家座谈会摘录遗言          “形散神不散”5.文章表达的主题是什么？领会文章“世间永远不能再有战争和屠杀了”的主题，教育学生热爱和平，珍惜今天的幸福生活。6.重点剖析寻读——析一析“历史”与“现实”（1）分别寻找文中写“历史”写“现实”的内容，并联系起来析其作用。第一部分中作者参加的南斯拉夫人民集会，悼念二战中被纳粹杀死的3000个孩子，眼中所看到的情景为现实。而莫马·迪密

5、为作者作的回顾和解释基本展现了几十年前的历史。作者以凄风、苦雨、静默的人群、白色的石雕、老人木然的眼神……来烘托集会的沉重,让人感受到这里曾经发生的一切是多么地悲惨，同时借莫马·迪密之口引出那段令人发指的历史，二者的交错出现使那些悲惨、沉痛之感相互烘托，同时让人体味现实，反思历史，形成了立体交融的效果，如同影视镜头的来回切换，把历史与现实沟通、融合，深化了事件的作品和意义。（2）为什么说“历史、现实，在雨中融合了——融成一幅悲哀而美丽、真实而荒谬的画面”?成千上万的人来纪念当年被残杀的人，特别是两位生还者来到

6、这里，半个世纪前残酷的历史呈现在人们眼前，在凄风苦雨的悲哀气氛中，历史和现实融合了。残酷的历史令人悲哀，南斯拉夫人民没有忘记历史，成千上万的人来到这里纪念死者，这又是美丽的。这一切都是真实的；47年前纳粹竟然认为种族有优劣，竟然以优等种族自居，要消灭劣等种族，这又是何等荒谬。听读——析一析“沉重”与“美丽”一天之内，七千人惨遭法西斯强盗的屠杀，这个记忆是“沉重”的，但是面对法西斯的屠刀，南斯拉夫人民毫不畏惧，大义凛然，这又是“美丽”的。圈读——析一析“引文”与“正文”5（1）文中引用迪桑卡的诗句有什么作用？这

7、些诗句歌唱孩子们“对未来的憧憬，对生命的喜悦”。他们还年幼，还在小学念书，他们的生命才起步，对未来充满美好的梦想。他们正努力学习，向往将来“在阳光下奔跑”，创造人生的业绩。他们在爱的阳光下成长，丝毫没有意识到近在眼前的死亡威胁。歌唱孩子的可爱和希望，正是对纳粹强盗的控诉。（2）结尾引述死者的遗言有什么作用？死者遗言，是人性中最美丽的体现，让人据此想像被残杀者生前的情形，目的是通过再现被残杀者有血有肉的生命活动，反衬出法西斯的残酷，并向全人类提出警示：永远不要再有战争和屠杀了。（3）引文和正文有什么关系？“引文

8、”是纯客观的记录，是正文得出观点、进行议论的依据。7.难点释疑⑴提问：第一层的第一句话“凄风。苦雨。天昏。地暗。”这里为什么一个词就是一句话，起到了什么表达效果？明确：使阅读速度放慢，读两个字就停顿一下，想象一个画面，从而达到一个词就产生一个画面；让人感到无限悲哀的氛围，渲染气氛⑵提问：第三层，分析对比西德与日本两位作家的发言，思考：面对当年法西斯犯下的滔天罪行，西德作家和日本人的态度、表现有何不同