《恶之花——好莱坞灵异片类型研究

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1、恶之花——好莱坞灵异片类型研究2004212379周婧摘要灵异片是好莱坞恐怖电影中的一个分支，它的发展经历了酝酿阶段、成熟阶段和融合新发展等阶段，以不同于传统好莱坞恐怖电影的特点给观众以新的视觉奇观。它吸收了哥特式恐怖小说的特点，也融合了心理恐怖及东方恐怖美学的风格，在不断地发展过程中诞生了相当数量的经典作品。关键词好莱坞恐怖文学灵异片哥特式美学“人类最古老最强烈的情感是恐惧。”美国现代著名小说家洛伏克拉夫特如是说。在人类心灵深处那些难以碰触的地方潜藏着最深层的恐惧，这种恐惧与生俱来，并作为最原始的驱动力之一，暗中左右着人类

2、的言行。人类自身虽然经历了上千年的进化不断发达强大，但是当面临死亡这一亘古不变的命题时仍显脆弱，而与死亡相关的幽灵、鬼怪也伴随着人类对永生的希望和绝望不断衍化出各种各样的面孔，丰富着人类的想象。电影的出现使这种想象得以具象的表现。好莱坞灵异电影便是这种表现中的一个类型。尖耸的屋顶、阴森的古堡、纠结的枯树、咆哮的风雪……好莱坞灵异电影动用了声画特效等多种元素构筑了一个远离现实、阴风飒飒的诡秘世界，并力图在这个世界中还原人类对各种灵异鬼怪的想象，让人类在这种自残自虐般的惊恐中释放出心灵最深处的恐惧。严格说，灵异电影在好莱坞的电影

3、系统中只能算是恐怖电影下属的一个子类型。恐怖片本来由三个类型组成：怪异片（unnatural）、心理恐怖片（如希区柯克1960年的《精神病患者》）、凶杀片（massacre,如托伯·霍帕1974的《德克萨斯州分尸谋杀案》），后两者也可以当作惊险恐怖片）。第一种类型即怪异片，又可以分为吸血鬼影片、幽灵片、神鬼片、魔法片、僵尸恐怖片。因此，灵异电影应该属于怪异片下属的幽灵片一族，而在本文中则倾向于指称没有具体形象（区别于吸血鬼、僵尸）的鬼怪片。在此定义下，本文试图从灵异片的发展历史、基本特征、文化内涵与传统嬗变等层面对其进行研究

4、，并结合个案《闪灵》（库布里克，1980年）进行分析。文献综述关于灵异电影的专门论著比较有限，美国电影研究专家苏珊·13海瓦德在《电影学关键词》一书中将恐怖片分为怪异片、心理恐怖片、凶杀片三个类型，而灵异片则接近于她所说的幽灵片（怪异片的一个子类型）。她对恐怖片的发展历程、类别等做出比较透彻的分析，同时也将恐怖片与惊险片、科幻片结合起来，指出这些类型间的交叉与杂糅。她认为，“电影的类型都是不纯粹的”，“类型的含义经常都在变化”。而灵异电影便是她所说的“交叉类型”，综合了惊悚、科幻、凶杀、幽灵等多种元素。一般来说对灵异片的研究

5、都习惯于放在恐怖片这个大类型背景下进行。在对恐怖片近百年发展历史的回顾中，我们不难发现灵异片隐约闪现的身姿。不论是“学院派时期”的《卡里加里博士》（ThecabinetofDr.caligari,1920）、《鬼车魅影》（ThephantomCarriage,1920），“发展时期”的《弗兰克斯坦》（Frankenstain,1931）、《吸血鬼》（Dracula，1931）、“成熟时期”的《驱魔人》（Theexorcist,1973）、《闪灵》（Theshining）,还是“繁盛时期”的《小岛惊魂》（Theothers,2

6、001）和《午夜凶铃》（TheRing,2002），我们发现灵异因素始终伴随着好莱坞恐怖电影的发展。（刘于嘉，2004）另一种研究视点是将恐怖片（包括灵异片）放在社会历史发展的环境中加以分析。20世纪30年代音响效果加入恐怖片，其效果正好与经济大萧条时期人们对生活充满恐惧的心理不谋而合；40年代的作品则比较贴近当时的社会气氛，带有“黑色电影”的色彩；50年代，随着核威胁和麦卡西主义散布的“共产主义渗透”阴影，幽灵和鬼怪暂时退出舞台，让位于各种科学怪人；而接下来的越南战争、水门事件则导致了美国社会的动荡不安，恐怖片也向鬼怪等传

7、统题材回归，将社会的动荡归结于非人力可以扭转的神秘力量，如《鬼驱人》；80年代以后商业氛围日渐浓重的好莱坞恐怖片，暴力与色情被大规模用作吸引观众的武器，而发展至今则多少显得“饥不择食”了。（李一鸣，1998）事实上，好莱坞恐怖片具有“多旋律”特点，正是在恐怖片这一“恐怖主题”之下多重旋律的交织，使其出现了吸血鬼、科学怪人、狼人、幽灵、外星人等多种子类型。而这之中超自然的幻影构成了恐怖片中最古老最永恒的题材，这些超自然的鬼怪不仅代表了外来力量的威胁，其恶行也成为人类自身“恶”的化身，这也是灵异片能够引起观众心灵震颤的根本原因。

8、（兵甲，1998）值得注意的是，对好莱坞灵异片或者恐怖片的研究近年来呈现出多元化、多视角的趋势。从精神分析角度对恐怖片中的心理分析让我们注意到恐怖片的暗示意义（薇薇安，2003），从叙事学角度对好莱坞“经典叙事方式”的阐释也有利于帮助我们理解灵异片的叙事风格（杨剑明，1998），而从摄影角