试论当代藏区宗教机构和制度的变迁

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1、试论当代藏区宗教机构和制度的变迁——藏区宗教现状考察报告之三曾传辉一民主改革前藏区寺院机构概况藏传佛教经宗喀巴改革后，建立了一整套严密的寺院组织机构及管理制度。17世纪以来，格鲁派在清朝中央政府的扶持下，在五世达赖时掌握了西藏地方政权。之后，格鲁派用政权力量扩充本派的势力，在整个藏区占据了绝对优势。这套严密的组织机构与制度在西藏、安多和康区各地略有不同。我们从下面的例证中可以发现，标准的寺院机构有措钦(大经堂)、扎仓(佛学院)、康村(僧舍)三级主体构架:措钦大殿是寺院的中心，措钦机构，又称拉吉，则是寺

2、院机构的中枢。扎仓是经学教育机构，大寺院不同的扎仓有不同的教学专业。康村是扎仓的僧房，供从各地来的学经生居住。康村都是根据居住者的籍贯来划分，如三大寺中看到叫“卫康村”的房舍，就知道它是专门接待西藏中部(卫地)学僧的馆舍;“阿里康村”是专门接待来自西藏西部学僧的;色拉寺的“崩若康村”，则专门接待康区的学僧。但安多地区的寺院往往不设康村，康巴地区有的寺院没有扎仓一级机构。不过，藏区所有大中寺院机构都有一个共同特点，那就是它们必然有措钦。(一)拉萨三大寺哲蚌、色拉和甘丹等拉萨三大寺的基本机构包括措钦、扎仓

3、和康村，有些大的康村下面还设有密村。措钦大殿是全寺的活动中心，拉吉则是全寺最高的行政和教务管理机构。措钦由各扎仓的堪布(院长)、堪苏(御任堪布)组成，并由其中资历最高的人充任堪布赤巴，掌管全寺。堪布赤巴下设吉索(行政总管)、格贵(执法官)、翁则(领经头)三种职位，共由5一9人担任。吉索由各扎仓的堪布推荐，报噶厦政府选定任命，任期一般十年。格贵，又称协敖，负责管理寺院戒律、审理所属百姓的案件。其中哲蚌寺的格贵在每年一度的传召法会期间，接管整个拉萨寺的治安一月有余，对所有僧俗人员都有执法权。翁则，又称钦摩

4、，在全寺集中念经时负责领诵。扎仓是寺院的第二级机构，也是寺院机构的主体。三大寺一般都有三四个扎仓。扎仓的最高政教长官是堪布，主持全面工作，由噶厦直接在各寺考取格西(佛学博士)的僧人中拔擢信得过的担任，可参加噶厦的重要会议。哲蚌寺堪布任期为6年，色拉、甘丹寺为7年，可连任。下设拉让襄佐(行政总管)、襄佐(行政官)、格贵、翁则、雄赖巴(学监)等官职，均由堪布任免。雄赖巴协助堪布管理僧众学经和考试格西等事务，其余各职分工与措钦有关官员相同。康村是三大寺的基层组织，是按僧人籍贯所属地区划分的组织。康村设执事委

5、员会管理一般事务，由一名资历最老的僧人充任吉根(意为长老)，主持一切。吉根下设欧涅(差办)若干人，管理康村部分财产，基金放息及对僧众放茶等;拉冈(差事)1人，负责燃料供庙;密村格根2人，办理杂务，任期2年。（二）安多地区寺院机构设置塔尔寺为青海最大的藏传佛教寺院。因为安多藏区实行的是土司制，所以寺院都有自已的寺主(土司)。寺主是塔尔寺名义上的最高长官，但寺主不过问寺内具体事务，由总法台代理寺主总管全寺的政教大权，任期3年。该寺最高权力机构为噶尔克会议，由总法台、襄佐、大僧官、二老爷和六族干巴组成，以总

6、法台为主持人。噶尔克会议下设政教两套班子:行政班于由襄佐负责，襄佐下设吉索(供养官，又称大吉哇，主管伙食)1人，吉索第巴(助手)4人，藏汉文秘书各1人，负责行政、财务、收租、借贷和对外联络等工作。宗教事务由大经堂负责，下设协敖、翁则各1人。大经堂之下设四大扎仓。各扎仓各设堪布1人，下设格贵、翁则、业日哇(财务)、过尼(经堂管家)等僧官各一至数名。扎仓下面不设康村。拉卜楞寺为甘川安多藏区的格鲁派大寺。该寺政教总首领为嘉木样活佛，下设教务与行政两套机构。教务系统由措钦赤哇(大法台)领导的措钦会议管理，措钦

7、会议设有措钦协敖、巧达玛(协敖助埋)、措钦翁则、措钦吉哇(财务主管)、郭臬钦布(财产主管)、措钦根巴(元老)。措钦会议管理本寺的6个扎仓，扎仓的首领称赤哇，而不是堪布。扎仓赤哇下设格贵、翁则、吉哇、根巴等职，管理本扎仓的行政和教务。嘉木样活佛直接下属的行政机构包括襄佐、葛巧堪布(机要秘书)、昂佐(司库)和雍曾(经师)等职。襄佐职权最大，下设议仓、卓尼、臬仓等办事机构，并设拉章仲贾会议(拉章为活佛宫殿，仲贾为午茶会之意)，讨论决定重大事情。拉章仲贾设须本钦布(总务官，钦布意为大首长)、生本钦布(掌管衣服

8、卧具)、秋本钦布(经书法事)、仲议钦布(文书)、卓尼钦布(联络)、更察布(派驻各子寺代表)、臬哇(司法)、来群巴(财务)、格巴(戒律)、玛钦巴(炊膳)、颇章德哇(宫殿)、秋康德哇(经堂)、遐希(活佛卫队)等职。(三)康巴地区寺院机构设置理塘寺，又名春科寺，是川、滇一带藏区的格鲁派大寺之一，与西藏三大寺有密切关系，寺内组织严密，具有典型性。全寺的宗教、行政、经济大权由香根活佛总揽，下设堪布、副堪布、泽尼堪布、西科、格西等职组成的堪布会议，讨论决定寺内重大事