语文版八上《曹刿论战》word中考精选试题.doc

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1、BatchDoc-Word文档批量处理工具（2010年北京燕山）阅读《曹刿论战》，完成第10—12题。（5分）十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登

2、轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”10．下列加点字意思相同的一项是（2分） A.衣食所安    安然无恙            B.小信未孚    难以置信 C.公问其故    无缘无故            D.弗敢加也    变本加厉11．将下面句子译成现代汉语。（1分）公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”答：                                                  12．文题相应

3、是写作的一个基本原则，“曹刿论战”是编者给《左传》选段拟就的一个题目。试从文章剪裁的角度对编者如此拟题进行简要分析。（2分）答：                                         10.C；(2分)11.庄公回答说：“祭祀用的猪牛羊、玉器、布帛等物品，不敢虚夸数目，一定对神灵讲信用。”(1分)12.示例:“曹刿论战”，重在一个“论”字，即主要交代曹刿对战争的见解和主张。《左传》选段在行文上，对长勺之战的作战过程进行简单交代，把重点放在详细记述曹刿和鲁庄公战前分析和战中的指挥上，两者在内容和题目上是统一的。（2010年福建泉州市）（一）阅

4、读《曹刿论战》一文，完成5—8题。（15分）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇

5、气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”BatchDoc-Word文档批量处理工具BatchDoc-Word文档批量处理工具5．下列加点词词义相同的一组是（  ）。（3分）A、何以战     河曲智叟亡以应        B、公问其故   故虽有名马C、肉食者谋之 陛下亦宜自谋          D、又何间焉   此为何若人6．翻译句子。（6分）①公与之乘，战于长勺。译：__________________________________________________②小信未孚，神弗福也。译：__

6、________________________________________________7．曹刿与“其乡人”的对话是否多余？请说说你的见解。（3分）  __________________________________________________________________________8．试从齐、鲁双方分析长勺之战“齐师败绩”的原因。（3分）  __________________________________________________________________________（一）（15分）5．（3分）C6．（6分）1鲁庄公与曹

7、刿同乘（坐）一辆战车，在长勺作战。  2小信用不能得到神灵的充分信任，神是不会保佑您的。（“孚”“福”各0.5分）7．（3分）不是多余的。（1分）这一对话点明了曹刿拜见鲁庄公的原因，（1分）同时也显示了他不同于一般人的见识。（1分）8．（3分）齐师倚仗强国，没有讲究战略战术，没有把握好战机；鲁国曹刿善谋，鲁军善战。（2010年山东省滨州市）（二）阅读下面两段文言文，回答文后问题。（8分）   （甲）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”判曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安。弗敢专也，必以分人。”