从徐注消息赋探讨子平立格机理一

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1、从徐注消息赋探讨子平立格机理一（yongbin）作者：锦州云鹤子子平之学流传已久，但是出自子平祖师个人的资料唯有徐注消息赋一篇，从其中子平的注释可见其学术理念，然奇怪的是并无多少后学认真去研究，大都是跟从清代任铁礁之论述后者当代“大师”的说法，结果很多核心观点不清楚，俱讼纷纷，无有定论。现在我就围绕徐注消息赋来探讨子平格局之机理。徐子平《珞琭子三命消息赋注》以干为禄，向背定其贫富；以支为命，详顺逆以循环。干者，是生日天元也。看干下有何支，支内有何人元，而与生日天元为禄，或有禄印，或有财帛。假令六甲日生人，甲子生旺,甲寅建禄

2、,甲辰为财库,甲午为妻财,甲申为官印,甲戌为财官。其甲子，以水生木。如秋生，并十二月生，则有官贵命，官印无失。甲以庚辛为官印，为子，有癸，善制其丁。故曰：癸乃甲之印绶也。更须消息四柱内外，吉凶轻重，而配其休祥。其言,不可大疾,疾则不尽善矣。向者，要生日天元向其禄马也。如无禄马，向其财帛，或有向其寿限，向其旺相也。假令六甲生日天元，若得夏至生，而居辰、戌、未并丑位之上,则有财帛，及有祖基。若是秋生，居巳、酉、丑、申、戌，四柱之内，别无丙丁，则甲之向禄也。甲以金为官印，秋生金旺，故曰向也。若运到西方者，亦向禄也。运行南方及四季

3、亦向财也。若生月内，有官印于生日天元，则主官出祖宗。如生月及支内，有财于生日天元，则主有祖财。若生时支内，有财，别无刑冲克破，则主自立财。其论官、论财，更须精其休旺轻重言之。财库并旺相，为佳。官长生、官库、官旺相为妙。支者，十二支也。支内有天元，十干甲禄在寅，乙禄在卯之类,宜生日天元取年、月、时中内天元配其吉凶，或有财帛，或有官印，或寿或夭。假令甲日天元属木，取金为官印，取土为财帛,见丙为寿星,见乙并亥卯未为劫财,合用官印或财帛须精休旺言之。运行则一辰十岁，折除乃三日为年。精休旺以为妙，穷通变以为玄。行运则一辰十岁，折除乃

4、三日为年。折除者，一年二十四气，七十二侯。命有节气浅深，用之而为妙。假令六甲日生人，以金为官印，得六月下旬生，则有官印者，有祖财。更若顺行阳运，则为佳。逆行则运背矣。甲以金为官印，南方火能夺甲之贵。南方，火土之分，却向财帛。若七八月尤佳。若六月上旬或中气生，则无官。若年、月、时在申、巳、酉、丑位，更运行西方，则却有官印，而亦荣显也。若六月中气或初气下生，却更看与时在寅午戌亥卯未之位，更天元有丙丁，只是商贾之命也。其五行休旺，已具前述。凡看命见贵贱，未可便言，且精四柱内外，天元并三合有无克夺所有之贵。假令壬午日生，乃禄马同乡

5、，切不可年、月、时中有甲乙并寅卯，若春生则甲乙旺，土死则壬背禄也；若夏秋生虽见甲乙寅卯亦有官印；夏生土旺则官印旺也。秋生则甲乙绝而无害，余仿此。假令壬子年，壬子月，丙申日，辛卯时。然，丙申、辛卯，天地六合。被太岁是壬子，更壬子月，二壬刑于卯位，此合而不合也。若丙取辛作妻，定因财致祸而身灾也。凡看命，切详内外五行相合有无忌神，更看所用者内外天元得浅深向背而用之。以上两段口诀已经道出子平论命立格之法。看消息赋当知子平天干禄取法，以四柱中支人元干对比日元，专门只看有禄有财帛与否，所谓专论财官也。诀云“以日为主，专论财官”。我们要

6、清楚认识到子平法只是一种推求贵贱的办法而已，人生有：父母，兄弟，妻财，子女，疾厄，官禄，田宅，奴仆，相貌，福德，迁移等方面。子平不过是增加了除原有禄命术看官禄财帛之外的另一种方法而已，是对传统禄命术的增量而非革新！所有不切实际的认为子平是一种划时代的替代传统禄命术的完整方法论将大错特错。说实话子平担不起这个责任。子平之后，论命法应该是：子平前的禄命法+子平看财官六格法。这从三命通汇的内容就可以看出。从很多口诀中可以看出《继善篇》《喜忌篇》《看命口诀》《四言独步》等等都是包含禄命和子平。否则你根本断不了命，只说个贵贱罢了还是

7、模糊的，其他统统不知或者凭感觉瞎猜。但是现在却变成：独尊子平看财官六格法。如此怎么能论命全面？《渊海子平》汇集的十八格，子平六格才占多少分量？更多的不都是来自于禄命术中格局？子平都没有说废禄命术，任铁樵，张楠之流竟然就敢高呼废胎元，纳音，神煞，干禄等，何其浅陋也，误导多少后学啊，浪费都少学人钱财时间，不是谋财害命吗。子平独以财官为重点提出另外的格局法是有其社会背景的。古之士农工商，士大夫乃贵族阶层绵延数千年，故而以官禄为贵，当官再求发财。子平格局一切的立论都围绕一官二财来论述，故而我们研究子平格局都要围绕这两个基本点。即然

8、用官财，子平首先推崇向官禄，其次求临财马，再次向其寿限（食伤可生财，财能生官），复次向其旺相（印绶可生官），食印都还是围着财官转。然而现代社会，士大夫阶层逐渐消亡（西方社会这个进程比较早，官员公务员化，已经没有贵气了，而我国此进程正在进行中，此乃天运所变。当今社会已经是首重财马了，美其名曰：以经济建设为